公孙将离现在清楚了，乾表示方位，叁表示第三排，贰表示第二间，即小院的位置在乾字位三排左起第二间。
小院的院墙边种了一些翠竹，依稀还能看到一些笋子，院子中央种了一棵松柏，高约一丈有余，松柏树下有一组石头桌凳，桌子上有一副棋盘，左右各放着一碗棋子。
石桌前没有人，院里有七间房屋，面对大门三间，左右各两间，此刻除了上首中间那间之外，其余六间屋子都亮起了灯，天已经完全黑了。
闲来无事，公孙将离随意地翻看着桌上的两本书，并对照着《锻体术》上的图画动作比划了几下，似乎挺简单的，正练的起劲时，突然听到三声悠扬的钟声，而后一个声音响彻学院。
“明日卯时三刻，所有新晋弟子着仙境服饰于太极广场集合，不得迟到！”
那声音具有穿透力，半晌之后，公孙将离仍旧觉得脑袋嗡嗡响，有这个感觉的恐怕不少，好在三声之后便停了下来。
被通知的声音一打乱，公孙将离也没了学习锻体术的心思，想着刚才通知里说的仙境服饰，便看到床上放着一套衣服，拿起来打量了一下。
冰蓝色的棉布上装，上面绣着雅致的竹叶花纹滚边，袖口还绣了一幅雪山图案，似乎是昆仑仙境的门派标志，下身搭配白色的棉布长裤，外加一根白玉色腰带。
衣服很普通，如果颜色再灰暗些，和农家干活的农夫穿得差不多，顶多就是材质有些许差异，不过床前那双短靴看起来还不错，鹿皮的。
公孙将离迫不及待的试了一下，服饰很合身，穿起来也很舒服，也不知道他们啥时候测量的尺寸。
但他看起来却有些失望，因为没有想象中仙气飘飘的感觉，想了半天才发现原来没有外袍，浑身上下最满意的就是脚上那双鹿皮短靴。
看着脚下那双鹿皮短靴，公孙将离脑海里蹦出一个奇怪的想法：
昆仑仙境这么多弟子，需要杀多少鹿才够啊？难怪四十九年才招收一批弟子，若是每年都招这么多弟子，恐怕把盘古大陆上全部的鹿杀了都不够。
窗外漆黑一片，已经戌时了。
华夏城没有宵禁制度，这是公孙将离那天进城的时候得知的，因此，作为天下第一城，夜晚的华夏城也非常繁华，三月的夜晚已经不那么冷了。
昆仑学院地处繁华的华夏城，奇怪的是，却听不到一点华夏城的喧闹声，哪怕是白天的时候也听不到，公孙将离记得那天到大门口的时候，远远的依然能听到城中集市的喧哗。
想了许久也不明白，干脆坐下来看书，毕竟闲着也是闲着。
只是这次却不打算看《锻体术》了，这屋子太小施展不开，看了也白看。
少年百无聊赖地拿起那本《炼气术》，静下心来一字一句地读。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
第一段讲述的是轩辕黄帝的生平，早已家喻户晓，盘古大陆但凡是能听懂人话，几乎都是知道的。
相传黄帝之母附宝与少典于田间漫步，仰望星空时，见九天银蛇环绕北斗七星，而后银蛇化作一道耀眼的光芒落在附宝身上，附宝竟感而有孕，怀胎二十四月方才生下一皮肤淡黄的男孩。
幼年黄帝额骨隆起形似太阳，头可以前后左右扭动。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
（以上引自《黄帝内经—素问》）
以上是黄帝少年时和天师岐伯的对话，反应的是古今之人巨大的寿元差异。
上古之时，常人寿数常历百载而不衰，甚至百岁生子能生子，更有真人掌握天地阴阳的变化实现寿与天齐。
今之人刚过半百便已老态尽显。
古今之人竟已是天渊之别又是何缘故？
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