冬十一月，知太常礼院张载卒。载与司马二程，晨夕候雍，得闻精微之义。自崇文归，终日危坐一室，或中夜起坐，未尝少间。与弟子讲学，每告以知礼成性，变化气质之道。学必如圣人而后已。着《正蒙西东铭》行于世。戌午改元元丰，赵拚告老，退居衢之孝弟里，有溪石松竹之胜，与山僧野老游，不复有轩冕之概。故其诗曰：
轩外长溪溪外山，卷帘空旷水云间。
高斋有问如何答，清夜安眠白昼间。
巳未冬，曹太皇太后崩。不豫中谓帝曰：“苏轼兄弟不可久置于外。”帝从之。轼在杭日久，徙知徐州，又徙湖州，道由金山时有僧了元，轼至寺访之。了元向与二苏黄秦等善，因长公究心释氏，且善滑稽。一见便作禅语曰：“学士何来?此间无坐处。”轼答曰：“借和尚四大作禅床。”了元曰：“山僧四大本空，五蕴非有，学士欲于何处坐?”轼机锋少挫，喝侍者解其玉带留镇山门。报以一衲，轼笑而受之。至湖，凡不便民者，以诗托讽。将征还，或言怨谤朝廷，逮赴台狱。王安礼从容言：“自古大度之君，不以言语罪人。”乃出为黄州团练使。郡守马正卿，为轼营地数十亩，筑室其上，以雪中落成，遂名“雪堂”。自号东坡居士。在临臯醉起，作宝相记千余言。有客携往钟山，安石索之，从月下展读，叹曰：“子瞻人中龙也。”黄人张梦得建亭于城南，邀东坡宴饮，以其得江山之胜，题曰快哉亭。
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