时浙西武康上强山刘商，曾举孝廉，历官合淝令。笃好方术服炼，凡五金八石所难致者，必力求之。人有方疏未合练者，必资其药石，给其炉鼎，使成之，未尝有所觊觎。后弃官，泛舟苕、霅，因卜居上强。凡樵童药叟，虽寻常草木品类，必答以善价。一日，鬻樵者有术一把，商亦厚价致之。偶杖策逍遥，丛林间有人相语曰：“中山刘商，今日已赐真术矣。盖阴功所感。”商窥林，杳无人迹。遂归，取术修服之。月余，齿发益盛，貌如婴童，举步可及驰马，登步云岩无复困惫。又月余，坐知四方事，验若符契。往往鬻樵山下，取值诣酒家醉饮。酒家尽礼相接。后复至，谓曰：“我刘商也，夙攻水墨。愿留一图，以酬见待之厚。”使备缯素，约以再来。逾日果至，援笔运思，顷刻成千山万水，非世工所及。将去，谓曰：“叔祖淮南王，为九海总司，居列真之任。授我南溟都水之秩。旬日远别，不复来矣。”十余日，忽香风瑞云，弥布山谷，樵者并见空中骑乘，飞举而南。王式目击奏闻，不报。
辛巳春，杜悰同平章事。帝性骄奢，而奉佛太过。禁中设讲席，自唱经文。数幸诸寺，施与无度。拜高僧知玄为“悟达国师”。
师未显时，尝邂逅一僧于京师。乃患迦摩罗疾，众恶之。而玄与之邻，时顾问，无厌色。僧感其义，祝曰：“子向后有难，可往彭州茶陇山相寻，有二松为志。”别去。玄居安国寺，道德昭着。帝亲临法席，拜为国师，赐沉香为座，恩渥甚厚。自尔忽生人面疮于膝，眉目口齿俱备，每喂以饮食，则开口吞啖，痛不胜言。遍召名医，皆拱手默默。因忆患僧之语，径往西蜀相寻。值天晚，彷徨四颖。见二松于烟云间，信期约之不诬，即趋其所。崇楼广殿，僧立门首，顾接甚欢。师以所苦告，僧曰：“无伤。岩下有泉，翼旦濯之即愈。”黎明，童子引至泉所。方掬水，疮即大呼：“未可洗！我有宿因，待为叩说。公识达深远，曾读西汉书否?”师曰：“曾读。”疮曰：“宁不知袁盎杀晁错乎?公即盎，我即错也。错腰斩东市，其冤为何如哉！累世求报于公，而公十世为高僧，戒律精严，不得其便。今受人主宠遇，于德有损，故能报而害之。蒙迦诺迦尊者洗我以三昧法水，自往不复为冤矣。”师凛然魂不住体，忙掬水洗之，其痛彻髓。绝而复苏，其疮不见。回视寺宇皆无。因卓庵其所，遂成招提。悟达深思积世之冤，非遇圣人莫释，因述为忏法。其文三卷，名《水忏》。朝夕礼诵。壬午，帝更置戒坛，广度僧尼。民间翕然崇释。吏部侍郎萧仿上疏曰：“玄祖之道，慈俭为先。素王之风，仁义为首。垂范百世，无以复加。佛之为道，殊异于此。”
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