窦庭芝于天宝末分司洛水，常敬事卜者胡芦生，每言吉凶，无不中。一日至窦门，大发嗟叹。庭芝请何，良久乃言：“大祸将成！”举家啼泣，请求生路。生曰：“若非遇中黄君，见鬼谷子亦可无患。”乃俱述形貌服饰，仍谕以浃旬求之。于是昆弟群从奴仆晓夕问访，殆遍洛下。时泌居清河，因省亲策蹇入洛。至中桥遇京尹，避道，所乘骡忽惊，轶入分司窦宅。与仆者至其门，阍人见泌，皆惊愕而退。俄出云：“所失骡收在厩。请客入座，主人愿修谒。”泌就其厅，芝庭降阶延拜殷勤，妻子咸备家人礼。数日告去，赠遗殊厚，但云：“遭遇之辰，愿以一家奉托。”及朱泚构逆，庭芝方廉察陕西，帝幸奉天，遂往贼庭归款。至是，帝首令诛之。泌为请免，帝曰：“卿以为宁王姻懿耶?”泌具闻，由是特原其罪。帝曰：“‘中黄君’盖指朕耶?不知呼泌为‘鬼谷子’，何也?”
桑道茂亦陷贼庭，将就戮，李晟亦述前事，言：“初于左贲勤职，闻道茂善相，赍绢一匹，凌晨而往。道茂亲迎接，设肴礼，情意甚专，谓曰：‘他日建立功勋，当以性命为托。’辞绢而求臣汗衫，更书名于襟以为记。臣故请之。”帝念其术数前知，且非朝臣等赦之，更加优遇。
八月，真卿在蔡州，自作遗表、墓志、祭文，以示必死。希烈缢杀之。帝辍朝五日，谥“文忠”。真卿将缢，解金带以遗使者，曰：“吾尝修道，以形全为先。吾死善为殓藏，无使支体伤残，可无恨矣。”使如言，为之收瘗城南。四方宾客闻者大恸。
陆鸿渐隐入巴西山。楚狂接舆昔挈妻索游满湘，见平沙间栖鸿雌雄逐对，因顾视微笑，索心动有娠。及产一男，谓方诸会近，弃于沔阳。复州有老僧智胜，自水滨拾得，蓄于禅房，唯喂以糕糜。自幼多病，长而清癯，因名疾，字李疵。为无姓氏，自对天而筮，得“蹇之渐”，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”遂定姓为陆，名羽，字鸿渐。雅尚高洁。
学士李齐物识羽于僧舍中，劝之力学，遂能诗赋。齐物荐为巴西县尉，政简不扰，暇则琴书自娱。拜太常，不就，自号“桑苎翁”。嗜茶，善品泉。周游山川，辨水味高下，列为次第。着《水经》五卷、《茶经》三篇。至维扬，李秀卿逢之，命一卒入江取南泠水。及至，羽以杓扬水曰：“江则江矣，非南泠临岸者乎?”既倾水及半，羽曰：“此似矣。”卒蹶然曰：“某自南泠持至岸，偶覆其半，取水增之。”秀卿叹：“真神鉴！”羽复寓信州山中，号“东冈子”。环植茶棵数亩，因曰“茶山”。刺史姚骥造访，遨游饶之冠山，凿石为灶，取越溪水煎茶，为当时胜事。上元初，隐苕溪，又号“竟陵子”。闭门着书，或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归。时谓其狂也。及闻真卿遇害，不食者数日。日啜清茗，太息曰：“正者久久不死，邪者在在自危！”遂迁避阆中深山。
乙丑，改元贞元。加韩滉同平章事、江淮转运使，恩遇始深。朱滔病死。东北既平，马燧以李怀光不下，乃径造城下，呼谕其守将归正。怀光自缢死。诏燧兼侍中。
帝以淮西未平，欲求勇力为备。汪节者，绩溪县西北太微村人。其母避疟于村西福田寺金刚下，假寐感而生节。有神力，游长安东渭桥边，石狮子约重数千斤，节语人曰：“吾能提此掷之。”遂投远丈余。众大骇。数十人不能移，以贿求节，乃提放于故地。帝召补神策军将。尝对御俯身，负一石碾，置二丈方木于上，布一床，上坐龟兹乐人一部。奏曲终而下，无压重之色。
又有三原王大娘，能以首戴十八人而舞。亦召为宫卫，食以官禄。问其所能何得，王曰：“西僧之教也。”
初，张延赏节度西川。有梵僧难陀得如幻三昧，入水火，贯金石，变化无穷。久游中国，从受术者甚众。与三尼俱入蜀，大醉狂歌。戍将恶之。僧曰：“某寄迹桑门，别有药术。”因指三尼云：“妙于歌管。”戍将遂留连，为办酒夜会。僧假裲裆、巾帼、铅粉饰其三尼，含睇调笑，逸态绝世。僧谓尼曰：“可为押衙踏某曲。”因徐进对舞，曳绪回雪，迅赴摩跌，技又绝伦。曲终而舞不已，僧喝曰：“妇女风耶！”忽起，拔戍将佩刀。众谓酒狂，惊走。僧斫女踣地，血及数尺。戍将惧，呼缚僧。僧笑曰：“无草草。”徐举尼呈视，乃三枝筇杖，血乃酒耳。延赏闻而召至。适在饮会，僧令人断己头，钉耳于柱，无血。身坐席饮酒，泻入脰疮中，面赤而歌，手复抵节。满座大惊。会罢，僧自起提首安项上，视之无痕。延赏敬礼，不禁其行止。僧于民间，时言凶衰，皆谜语，事过方晓。成都皆供养之。僧不欲住，众闭关留之。僧走入壁间，众遽牵，惟余袈裟角，顷亦不见。来日壁上有画僧，日渐淡，八日而墨迹灭。已有见其在彭州。
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