焕送一剑并土与华,留一自佩。华宝爱之,常置座侧。
华以南昌白土不如华阴赤土,令以一器与焕,报以书曰:“详视剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,灵物终当合耳。”
焕得书,以土拭剑,倍益精明,阴谓使人曰:“本朝将乱,张公宜隐。如其不免,此剑当挂徐君墓树。灵异之物,当化去,不永为人服也。”
焕少喜占星象。有安定尹思,从西番耆域,精学分野。焕往从,尽其传。思得术,放游东南,言广陵有天子气。或以此上闻,武帝封皇孙遹为广陵王,以应之。
甲寅冬来游洛阳,华曾闻焕言,遣少子韪从学。
乙卯元宵,思使韪视月中有异物否。韪曰:“今年合当大水,中有人披蓑带镰。”
思曰:“乃带甲持矛,当大乱。三十年后,庶小清耳。”韪记其言。
耆域,天竺人,周流华戎。思欲从游海外,域曰:“张少傅忠贞渊博,惜乎将遭灭族。子姑寓此,‘未可使之斩后。西方带来隐真鸟羽一枚,留寄子处,俟危急可用。”
域南至襄阳,欲附载过江。舟子见服异面陋,轻而却之。舟未达南岸,耆师已浮渡前行。舟人方惊怪,岸上有两虎咆哮奔至,域手摩其头,弭耳而去。更以为神,咸上岸追问。域走入大树中,借木遁至襄阳。历新郡,东渡洞庭之杪,登建昌,抵豫章,投北游行访道。
董奉自候官还庐山,有人病癫垂死,载诣叩头乞哀。奉食坐一户内,五重布掩其目,使勿摇动,敕家人莫近。良久解病人之巾,以冰与饮。家人问之,病者曰:“一物来舔,通体赤精甚痛。”
度其舌尺许,气息如牛。二十馀日,皮生疮愈,身如凝脂。后值大旱,百谷焦枯。
县令丁士彦谓纲纪曰:“董君必能致雨。”自赍酒脯请见。
奉曰:“雨易得耳,但贫家屋漏,见天雨至,何堪?”
令曰:“当为架好屋。”
明日屋成,当涂泥,匠者欲作泥,奉曰:“不烦运水,日暮自有。”
其夜果大雨,高下皆足。
奉居山咒水治病,不取钱物,重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,数年计得七万馀,森然成林,群兽游戏树下,草不生如耘治。
每杏熟时,作一簟仓,语时人曰:“欲买杏者,不须来报,径自取之。”
将谷一器置仓,即自取杏一器。有纳谷少而取杏多者,即有虎逐之,怖而走,多取之杏必倾去,虎乃还。有偷取者,至家忽死,急送还叩即活,自是更无敢欺。所得之谷,赈救贫穷,供给行旅,岁消三千斛,谷尚有馀。
丁县令亲故家有女,为精邪所魅,医不能治,语奉曰:“君能愈之,当以此女侍巾栉。”
奉召敕诸魅。有大白鼋,丈六尺,陆行诸病者门,奉使斩之,病即愈。遂以女妻之,久无儿息。
奉每出行,妻不能独居,乃买一女伴之。西度人耆域谓奉仁慈,深相契合,邀游诸名山。至峨眉,太乙留饮,知其功行已深,欲聘为仙医大监。
时苏耽为澄虚真人,在峨眉主持医监,太乙念其独任勤劳,倩域讽问,奉遂慨允。即授碧虚真人,与耽为左右院长。域自回天竺。
奉既领斯职,辞归料理家事。至庐山西室,与妻女说知,令其好生度活,不时回视也,竦身入云。妇女见奉白日飞举,仍守其宅,清斋静处,卖杏取给,有欺之者,虎还逐如故。越五年,奉归,令以养女嫁城东少年。
丙辰春,张华为司空,举阳羡周处为御史中丞。少孤,不修细行。时南山有白额虎,长桥下有蛟,乡人并处目为三害。
处闻之,乃入山射虎,投水斩蛟,从陆机、陆云受学,砥节砺行,州交辟为太常。阳羡离里山顶,大石自立,孙皓遗处封为南岳,改名国山,因刻碑颂德。
处见国势日坏,以不能言事为怅。吴亡入晋,皓殂,始受晋爵。
云间二陆入洛,张华表机为参军,补云为浚义令。有犬曰黄耳,性点慧解人语。机尝作书,以竹简系项,令驰归,复得还报。云将宿故人家迷路,忽草木有光,趋至一家。
一少年美风姿,共谈老、庄,辞致深远。及晓辞,至友家言之,云数里无人居处。却复寻至,乃王弼墓。云玄理殊进,与谈者辄胜弼。少察慧,每言天人之际,注《老子》,指略致理;注《周易》,有高丽语。
谯周见弼着述,服其高逸。南充陈寿师事周,闻华爱才,出果山至洛,官中庶子。
丁巳,王戎为司徒,赏拔皆虚名人。阮瞻性静寡欲。戎问曰:“圣人贵名教,老、庄明自然,其旨同欤?”
瞻曰:“将无同。”
即辟为掾史。不信阴阳,素执无鬼,人不能难。
瞻从弟修,好《易》、《老》,凡与谈,言寡而旨畅,亦论鬼神事,以为无。有言见鬼着生时衣服,修笑曰:“人死既为鬼,岂衣服亦有鬼耶?”
瞻着《无鬼论》。有客与论甚苦。客作色曰:“仆即鬼也,何谓必无!”
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