昭王十四年四月也，其日江河泛涨，山川震动，有光贯空，遍及四方。
喜遂以老子所说理国修身之要，去奢灭欲之言，叙而编之，为三十六章，名曰《西升经》。
喜乃屏绝人事，三年之内修炼具毕。凡所授书，以内修之旨解注，悉臻其妙。自着书九篇，号《关尹子》。
西域竺乾舍卫国摩耶夫人，于前辛卯岁见霞光陡起，感而有孕，怀二十二年不产。
至癸丑岁，老君升遐，见时度已至，因夫人昼寝，从兜率天降神，乘日精投入摩耶口中。
摩耶梦中见一六牙白象，夫人欣然悦之，张口吞于腹。
时四月八日。夜半，左手攀枝，婴儿剖右肋出。夫人不少伤害。
生时大地震动，五色光贯于太微，是月恒星不见。
坠地便周行七步，目顾四方，分手指天地，作大狮子吼声曰："两大之间，独我为尊。"
有二龙神降，一吐冷水，一吐温水，沐浴金躯，放大智光明，照十方世界。
地涌金莲华，捧其双足，有三十二相，八十种好，颊如狮子，皮不受水，手足皆钩锁，毛悉句上生，名曰悉达多。
自少有大威德，专务清净，及长不愿统国治民，欲求出家学道。父母苦禁止之。
母生悉达后，二年复举一子曰那竭。悉达以为王嗣可继，遂立志离俗。
常自念言当复何遇?游观于四门，见生老病死之状，想此必可厌离。
是夜，静居于牖，见一人叉手立窗下，白太子言出家时至，可去矣。
太子大喜，即随之行，逾城而出。
时年十九岁，居檀特山中修道，勤行精进，禅定时，鹊巢贯顶，芦芽穿膝。
始于阿蓝迦蓝处学道，三年不用处定，心知其非，便舍去。
复学于蔚头蓝处，一年亦不用处定，亦即舍去。
闻东土有金蝉子，号曰燃灯，得安定之道，乃不辞劳苦，三年始至中夏。
时穆王己卯二十一年也。
访至嵩山，云在泰岱东梁山。
寻见燃灯，与讲道十三日，语下彻悟，已得真道，如提洹竭。
辞别燃灯，因游滕、泗二水，留雪山一宿。
见尼山灵秀所钟，知中国文采方盛，遂归西方兴教，自号释迦牟尼。
先至象头山，同诸外道，日食麻麦，经六年，以无心意、无授行，而悉摧服诸外道，常住耆阇崛灵鹫山雷音寺中。
复历试邪法，示诸方便，发诸异见，今至菩提。
乙酉二月八日，明星复出，时释迦年已三十三岁，身长倍寻，而常相好光明，神通变化，绀目白毫，字发轮齿。
发菩提之心，展供养之具，化通万物，觉悟群生，人皆瞻仰皈依，故称名号曰佛。
佛至那乾诃罗国，有龙鬼怪神儿五罗魔作殃。
佛有十万通神，命密迹金刚神统而降魔，神手把大杵，杵头出火，烧诸毒龙。
龙王惊怖，走入佛影，求度乃免。
诸恶鬼神，力战败死。
金刚挥大利剑拟鬼王头，鬼王遁，抱小儿长跪白佛：“垂意儿等无依，舍我入于寂灭，从今以往，当奉护大法。”
佛悯欲度之，命金刚悲哀，即掷利剑，离诸懊恼。
佛曰：“神与我一间耳。彼有五通，仅不死。我具六通，无死无生。”
既而于波罗祭斯国鹿野苑中，佛为?陈如等五人转四谛法轮，而论道果。
正是:不有吐华，焉能成实?
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