时仲春半夜，天文焕烂，张、翼二宿，昭然在上。
隐者适符其姓，张宿悦而降焉。
是夕，张母梦吞珠粒而有娠，期年，诞一子，紫面露睛，隆准方额。
童时惟寻衣履，自习礼文。迨长，名善勋。
吴距周京甚远，文物无称，偶有耆旧谒隐者，口诵《唐虞大训》。
善勋就习之，随口记授无遗。
自此，乡人愿学者，皆以为师。
善勋居事畎浍，忽于鉏下得一金像，重钧余。
询之故老，或曰：“元始天尊也。昔禹治水，冶金为神物，用镇方岳。”
善勋家虽迫于衣食，不敢起鉟熔之心。
一日海风翻波，远近奔骇，非人力可支。
善勋舍金像，乘高投狂澜中。
俄而风止潮回，邑人以为德，皆以糗粮布帛见谢。
拒之不能，家道得温温然。
踪迹投像，仍在沙碛中，归筑宫室安奉。
母氏六旬，少积勤苦，衰暮成疽，发于背，医、觋皆不效。
善勋计穷，乃为吮疽，大出脓血如绵纩米粒。
疽虽渐安，复成羸瘵。
医曰：“此痼疾，以人补人，真补其真，庶可平复。”
善勋夜中自剔股肉烹供之。
忽空中语曰：“上帝以汝纯孝，尔母延寿二纪。”翌日勿药健强。
每以未见孙息为恨。
善勋逾冠未受室，亦有不孝之忧。
一夕，梦至林麓，巍堂中坐一靓妆女子。
顾而语曰：“君非张善勋乎?”
讶问其由，女曰：“妾乃邻家仲氏女，昔者叔父议以妾归君。吾父以君貌异，寝而难之。妾心慕君得疾，死已三年。君曷为我图之?”
善勋悸而寤，月余再梦如初。
因与友人仪坚成纵步寻幽，至一所，宛梦中境也。
忽冢中一人呼郎而出，盖梦见者也。
坚成觑是甥女，惊告其父母。遂迎归，结为婚姻。
乡中旧俗，女嫁而未孕者，相与临神潭，摸得石者宜男，得瓦宜女。
姑命仲氏游而求之，仲得石如鸡卵者六。
出如龟状，青而白纹，隐隐有“渊”字。归而有妊。
既生子，名曰渊石。
方龆龄，仲忽谓夫曰：“此儿真似君，善视之。妾与君世缘尽矣！”语毕而亡，善勋不复再娶。
年三十六，岁在作噩，疫毒流行。
父年八十五，母年七十三，盛暑中得疾，同日而逝。
善勋自持畚锸营葬，于墓旁倚庐枕块。
常有二白雉栖于树，每祭则飞鸣而下，终制，不见。
葬五年，墓西洪水暴发，欲改卜及，乃斋戒守坟，日夜诵《大洞经》，并虔事金像。
墓前溪谷变成坚埇。
善勋每恨瘟?之酷，力不能报，诵经敬像益勤，冀获阴佑，以治瘟鬼。
又三年，梦金像语曰：“《大洞仙经》尔熟记矣，《大洞法箓》尔未见也，合当授汝，可佐天行治也。”神出二书授之。
既觉，书在枕前。
因开箓读至“天驺甲卒一万人度之”之句，忽风雷昼暝，金甲朱绶者无数，列前请命。
善勋令治疫鬼，一持红旌者领百余人去。
顷执五鬼使至，有蒙虎皮者、冠雄鸡者、貌若犬者、若乌鸦者，若驴马者，所执水火羽翣斧凿之具。
善勋怒叱之，将灭其形。
五使有辞曰：“弟子等岁运所生，岁气所成。所游有方，所病有人。阴谴至者受其灾，天命绝者至于死，非弟子等敢私。若真官赐以宽贷，此后愿听约束。见真官符箓所在，即不敢行灾矣！”
善勋因授以教敕而去。
闾里有痰疾者，与之符法，远近得以全活者极多。
然有内因外因之感，此非法箓所能及者。
于是讲究脉理，玩味药性，讨论五行之胜，复习熟五针之迎随。
勤苦六年，始造其妙。凡命未绝者，无横夭矣！
或闻于国君，方以针剂为事，未几又为京周所知，驿召至都。
历试之，以为医师，掌万民之疾苦，隶于天官。遂教戒徒属，使勤其业。
有疡医公孙智叔，赋性慈慧，而记问详博。
武王须有疽生，一夕溃决，厥势危殆。智叔以药敷之，应手而瘥。
善勋因举以兼己职，王以为所荐得人，宜膺上赏，迁为司谏，善勋三辞而后受之。
当成王幼冲，听政于周公。
善勋恐左右间言，每以君臣始终祸福几征为戒。
而谏章屡焚，人无见知。
故周公东征，虽有四国流言，召公不悦之隙，而终能保全。
善勋已在周十年，倦翼思还。
乞骸之请数上，始从其欲。
善勋有数族贫窭，归而兴起义庄，命渊石理之，为之教养婚嫁、医药周给，他族闻风相效。
善勋道逢一人，且行且歌。
其意以方便为门，寂成为乐。善勋即于通衢百拜，力恳其格言。
行歌子仰天而叹，指以心印正诀，曰：“此西方圣人古皇先生归寂法也。能念而习之，可度生死。死而不忘，证无量寿矣！”
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