大明崇祯十八年二月刚刚开始，即墨太子府连续发出三份告知书。
一曰，终止宦官制度；二曰，女子裹脚禁令；三曰，公开场合取消跪礼。
第一个还好，宦官本就不招人待见，太子自己不需要人伺候，别人也没什么意见。至于有意见的礼部官员，朱慈烺身边一个都没有。
第三个虽然一些士子和官吏有些意见，但是朱慈烺特地说明，家中跪拜长辈，祭祖跪拜祖宗仍可遵从旧礼。只是仆从之于主家，百姓之于官吏取消了行跪拜礼，这下反对声音就小了很多。
毕竟百姓不用跪你，你却也不必去跪上官，这怎么也算是维护官吏体面，颇有些复古之风。
最大的争议来自第二个文件－－禁止裹脚！移风易俗，何其难！朱慈烺却迎难而上，不趁着现在势力小，反对力量弱，现在自己的一亩三分地搞试验田，等以后还师京师，或者控制了南方再搞，就是难上加难了！
只要先在山东，这个儒家的根据地强力推广，未来才可以靠着山东的支持在全国执行。
朱慈烺打算过几天去一次曲阜，祭拜一下孔庙，看看能不能把孔家嫡传的夫子拉到自己一边。
另外一个就是令几位高层，尽快在各自属地推广家庭纺织，多多收购成品，女子有了收入才能潜移默化的提高社会地位。反正现在有了朝鲜航线，收来的织物出口到朝鲜，再多还可以交给郑芝龙卖去日本。
朱慈烺的秉性，向来是任务下发了，他就做个甩手掌柜。
不过他想安宁，有人却不叫他如愿。离得最近的朱百日首先发难。
“宦官是殿下家奴，如何决定外臣不敢多言。天地君亲师，本也没有主和官，取消跪礼倒也遵古。只是这裹脚之事，关乎女子名节，望殿下慎之又慎呀！”文书发下去还没半日，朱百日就进了朱慈烺的书房，估计是看到内容第一时间就赶来了。
其实，朱慈烺早就准备，说辞已经在腹中几易其稿，这时见朱百日质问，脱口而出道：“天地仁厚，滋养万物。人为天地之灵，十月孕育，一朝落地。况身体肤发，受之父母，不敢损毁，只男子乎？我闻南唐李后主，耽于享乐，命宫中女子缠足，此为亡国之君，足可鉴乎？母女姊妹，至亲骨肉，髫年蹙额，终生负痛，谁不惜乎？堂堂七尺，不得妻妾尊崇，内残外疑，欲以缠足保女子贞洁，何其谬哉！上古三代，未闻缠足，而道德昌盛。今竟将夫妇伦常，寄于女子纤纤一足，君子岂不汗颜？太祖高皇帝，起于微末，定衮冕之制，命妇人缠足。然慈孝高皇后，滁阳王养女，浑然天足，母仪天下。子曰：一家仁，一国兴仁。本宫大明太子，适逢国难，自当革新旧制，拨乱反正，溯本清源。以求德配其位，苍天感念，护佑国家，中兴大明！”
朱百日进士出身，朱慈烺给他讲经济军事，科技农事他自然不懂，但跩文朱慈烺可比不了他，不过细细听来，朱慈烺这一大套虽然文体辞藻欠佳，但是道理却是朱百日不可辩驳的。
做一篇华丽的骈文，引经据典的去用歪理驳朱慈烺，朱百日没有那么无聊与无耻。
见朱百日意动，朱慈烺趁热打铁说道：“朱夫子，尽可把本宫所言抄录，发往个个府县，官吏、学生、百姓俱可辩论。有何意见想法，亦可书信本宫，毕竟理越辨越明，咱们也做个真理的大讨论！但是，本宫丑话说在前头，党争诡辩那一套可别拿来腻歪本宫，不然，嘿嘿，可别怪老子不客气！”
大讨论可以有，但是党争不能有，清流们那一套无理搅三分的本事，朱慈烺亦有耳闻。
预防针必须打！不然得了“病”，要下刀子了，“病人们”哭天抹泪的求饶就不美了，不教而杀谓之虐，朱慈烺心理健康，只想把事做好，并不想杀人。
朱百日不想宁才臣、孟章明与朱慈烺亲近，他也没那二人的变通豁达，虽然心里还是有些别扭，但太子注意一定，自己也分不出对错，没了立场，干脆就如太子所言办事算了。
此非能臣，但亦可为干将！
待朱百日走了，朱慈烺琢磨着，这大讨论一开，只怕自己就没了清闲，干脆一不做二不休，提前出发去往南京。
正好绕路先去青州兖州巡视一番，拜会一下曲阜孔家，要是能有时间顺便爬个泰山玩耍一番就更好了，后世常去海边，天下名山却是少去，先去探探路，没准日后还要封禅泰山呢！
毕竟自己文治武功早晚是要震铄古今的！
也不知道意淫了多久，门卫禀告，孟章明求见！
命孟章明入内，落了座看了茶，朱慈烺笑道：“显之家中没了余茶？又来我这打秋风，无妨，我待下属如三月春风，走时显之尽管去库中取些好茶。我这次去南京一定给显之再搞些极品回来。”
孟章明撇撇嘴，懒得每次都跟他俸禄问题，一嘴铜臭，非君子所为！
“殿下自知章明所来何事。”
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