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第一百三十九章 金钱史

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2月26日,历史老师水阳波爱【雨林雁,,99岁】讲了下旅虹历史。

他作为历史老师,虽说是雨林雁,不是旅虹。但是,本身旅虹与雨林雁结为共生物种,所以他精通历史。

旅虹的历史总体上分神权时代、第一帝国、第二帝国、第三帝国、第四帝国、第一民主时代、神权民主时代、第二民主时代,到如今的隐神权时代(伪民主时代)。

总体上看,这本身就是神权(霍神教)与王权的交替史,而到了第一民主时代开始,王不再是世袭制,而是选举来的。如今是隐神权时代,说是神权,霍神教的先知有最大权力,但为什么称是隐?这是一种微妙的平衡,先知几乎不干预王权统治,只有必要时才干预,并且能够卸任种王。

如今是中学一年级下学期,历史教的内容是从古至今来的,下学期教的内容,是讲第一帝国时代及第二帝国初期,这里引入了当今旅虹们难理解的部分,就是金钱。

历史上看,随着神权没落,帝国建立,私有制产生,私有意识加强,生产也得到一定自由而发展,就必然会频繁的以物换物,最终导致金钱产生。

而旅虹学子们不理解这些,为什么?因为旅虹学子当前生在没金钱的时代。

因为金钱在第一民主后期,影响力大大削弱,到了如今隐神权时期,旅虹内部没有金钱体系,虽然对外物种有的情况仍需要金钱来交易,但影响力已经是微不足道。

『鉴于很多同学学到这学期开始讲帝国时代,这时代引入了重要事物——金钱,却不理解金钱是什么。所以,这课堂的主题是,理解金钱概念。当你们接触智人,尤其是南智人时,会接触金钱这一东西,甚至要进行交易。』

『老师,金钱是什么,能吃吗?』橙欢潇沛问。

『金钱不能吃的啊。它只是通用交换物。』

说起来,历史老师都不想讲是等价交换物,因为当今旅虹连价格观念也没有,讲了又得遭问,不好解释。

『那老师,什么是交换物?』

『交换物意思就是,你有三条鱼吧,我想得到你三条鱼,你觉得白白给我可惜,于是我就拿钱给你,然后我得到鱼,你得到钱。』

『老师,那拿到钱是干什么,这东西没用啊。而且为什么说我给你鱼我就觉得可惜了呢?』

看同学这样表示,历史老师也是无语,但也不想再解释,解释说不定搞半天还解释不清,历史老师只好表示:

『我不跟你讲这些。你只需记住这就是交换物的作用,能用于交换东西。』

『现在讲一下,价格。』历史老师示了下。

『价格,相当于此物品能换多少金钱,同样刚才例子,如果3条鱼能换3橙元,那6条鱼就能换9橙元,12条鱼能换12橙元,那34条鱼能换多少橙元?』

『34橙元。』

『聪明。所以一条鱼换多少橙元?』

『1橙元。』

『对了,这就是价格,每多少能换多少钱。』

『现在我说,如果有一碗面,每碗面值0.5橙元,那四碗面要多少橙元?』

『是2橙元吧。』

『对了,真是聪明的学子啊。』老师笑了下。

『可是,这些东西算来算去有意思吗?老师,太费脑子了。』

一看这问题老师笑声戛然而止,这问题他真不想回答。他只得无奈表示:

『没什么,没什么,你就当做算数学题吧,像数学题很多是假设题目,你算了就行。』

说起来,太难教原因其实是不仅仅生活环境不存在,更关键的是,当前情况,私有意识大大削弱,也是这原因所以当前环境没有金钱,这导致无法理解当时金钱环境。历史老师知道这一点,可这方面,没法教,意识差距根本不是语言能解释的。

而在帝国时代后期,第一民主时代初期,金钱还发展出贷款,投资等,这些是中学历史书在二年级会教的,但历史老师根本不要求学生常握,因为这东西,老师说不定能理解,但对于学生来说,太难了。

在那时代,金钱体系如此壮大,影响作用上看,比宗教还厉害,直接影响到性命。可如今几乎没影了,要是外界物种都不贪财,连对外有的物种需要金钱交易都没有。

『你们今天就记这些吧,因为历史上只考金钱概念,虽然在古代金钱作用相当大,尤其是二年级讲中古时期,金钱发展极其庞大,影响力很强,但我们历史课上,不考这些。』

『当然,历史书会详细讲当时金钱发展出多少庞大体系与极其强烈的影响力,你们有兴趣可以多看看,我们不考这些。』

『那么老师,当时为什么金钱体系如此壮大?』南高飞燕问。

『意识,意识,群体意识问题。群体意识决定了社会用物质怎么发展。在古代,我们以为物质决定社会意识,结果我们现在发现,错了,都是意识问题。』

『那么,老师,你这样讲是?』

『“人文”才是根本,而不是物质,没有“人文”,再多物质只会祸害,最终倒退。』

『那么,没有物质有“人文”也能发展?』

『是的,没有物质,但有了“人文”,没有物质只是暂时的,“人文”会促进我们使用物质,并建设美好社会。所以,你们生在没有金钱的时代,是幸运。因为在这个时代,我们才真正明白社会发展的最终动力及最根本因素。』

说起来,当老师强调这一点时,学生们对于那时金钱时代,反而觉得又容易理解一点了,虽然仍不明白金钱带来社会复杂的庞大体系,但似乎明白些什么。

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