尤其是徐步长，他通读了胡言送他的《思辨哲学》，就如同经历了长久的黑暗而初见曙光，已经对过往的一切知识都生出了怀疑的想法；他更加迫切地想知道，胡言是如何来理解这部，让天下人推崇不已的治世神着。
潘时举微愣了一下，胡言这几句话，让他心里顿时翻起惊涛骇浪来。
要知道潘时举并不是一个没有头脑的盲从者。他师从过徐大受，继而转投朱熹，是因为他认可朱熹的“理一”论，继而佩服他的学问。
在以往，他随恩师学习《论语》，便是逐字逐句去辨析；而现胡言提出了新的认知，似乎听起来还有些道理；
他自问：难道恩师的方法是错的？
不，恩师的方法不会错！
既然恩师的方法不会错，那眼前这厮就是错的。
可潘时举一时之间，竟然想不出胡言错在哪里。
等等，再等等，且看他下面怎么解释！潘时举暗暗对自己说。
台上的胡言开始讲解了，首先讲解的是“务本”的道理，学而篇。
这是入门篇，在所有读书人的眼里，这几乎没有什么可讲，因为大家已经形成了共识。可从胡言嘴里吐出的一套话，却让所有人大吃了一惊，他们不约而同的想：原来我们都错了！
就听胡言在台上大声说道：
“譬如学而篇，子日：‘学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！’若是照字面意思理解，就是孔圣说：‘学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友自远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！’”
众人听了，心道：没错，这句话不正是这个意思吗？难道如此简单明了的一句，你姓胡的还能讲出花来？
“胡某以为，不能这样去理解。”
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