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第42章 帝王宠信,方术妙用,海上传说的神奇大将军

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124、掌控物质世界,李少君的神奇方术

在当时,李少君以其方术见上,上尊敬他。少君原是深泽侯的后代,精通方术,能通过祭祀灶神、修炼谷道和却老之法。他隐藏了自己的年龄和身世,常自称七十岁,能够驾驭物事和延缓老化。他游历诸侯国,没有妻子和子女。听闻他有驾驭物事和永生不死的能力,人们纷纷赠送金钱、织物、衣食之物给他。人们都认为他不靠经营财产却得到丰厚供养,但不知道他是何方神圣,反而愈加敬信,争相请教。

李少君在方术上表现出了极高的才能,善于制作奇巧妙中的器具。曾经与武安侯一起喝酒,坐在中间的是一个年过九十的老人,李少君却谈及与他的曾祖父一起射猎的地方,老人见证了他小时候与曾祖父同行的地方,一坐之间大家都感到惊讶。李少君看见天子手中的一个古铜器,问道。李少君说:“这个器物是齐桓公陈设在柏树寝室十年的。”事后核对刻字,果然是齐桓公的器物。整个宫廷都震惊了,都以为李少君是神仙,数百岁的人。

李少君对天子说:“祭祀灶神可以得到物质财富,得到物质财富之后可以将丹沙化为黄金,把黄金制成饮食器具可以延长寿命,延长寿命之后就可以见到蓬莱仙者,封禅之后就可以永生不死,黄帝就是这样。我曾经在海上游历,遇到安期生,他以枣果款待我,果子大如瓜。安期生是个仙人,通往蓬莱中的灵地,如果符合缘分就能见到,不符合就会隐去。”于是天子开始亲自祭祀灶神,并派方士去海上寻求蓬莱和安期生的同类,同时进行丹沙等药物的炼制,最终化为黄金。

过了一段时间,李少君病死。天子以为他是已经得道而去,派黄锤史宽舒接受其方术。寻找蓬莱和安期生的追求者找不到,但海上燕齐之类的方士们却频繁效仿他,甚至讲述神话故事。

亳人薄诱忌上奏,建议祭祀泰一,称其为天神的首领,辅佐者为五帝。古代天子每年春秋在东南郊祭祀泰一,使用太牢等完备的祭品,举行为坛开启神灵通道的仪式。于是天子命太祝在长安东南郊建立泰一祭坛,常常祭祀如忌方所示。此后有人上书称“古代天子三年一次使用太牢具祭祀三位神灵:天一、地一、泰一”。

天子准许了,并命令太祝主持忌泰一祭坛的祭祀,按照忌方所示进行。后来又有人上书称“古代天子常常使用春秋解祭,祭黄帝时用一只白鹿,献祭时用白金破镜;祭祀冥羊时用羊;祭祀马行时用一匹青马;祭祀泰一、皋山山君、地长时用牛;祭祀武夷君时用鲜鱼;祭祀阴阳使者时用一只牛”。命祭官按照忌泰一坛旁的方式进行祭祀。

之后,天子的苑中有一只白鹿,以它的皮为币,预示着吉祥的迹象,造出了白金。

第二年,郊祀雍地,捕获了一只独角兽,形状像麋鹿。有司说:“陛下郑重举行郊祀,上天神应报,给与一只独角兽,这是麟的迹象。”于是进行五畤祭祀,多加了一头牛来燃烧。赏赐诸侯白金,以风符显应与天地相应。

之后,济北王认为天子即将封禅,上书献瑞泰山及其周边地区。天子接受了,以其他县来换取。常山王犯罪被流放,天子封其弟在真定,继续上一任王的祭祀,而将常山作为一个郡。此后,五岳皆在天子的郡境之内。

李少君以其神奇的方术而受到众人的敬重,人们纷纷请教他。虽然他从不声称自己是仙人,但他的能力和智慧却让人们相信他远非凡人所能及。他能够掌控物质世界,拥有延长寿命的方法。而他常游历各个诸侯国,不娶妻不生子,似乎不拘世俗。

李少君以其方术的高超巧妙,令人赞叹不已。一次,他在与武安侯共饮时,竟能准确描述与一个九十多岁老人的祖父一同打猎的地点,当场惊呆了在座的众人。而他还能辨认出天子手中的古器具,据说是齐桓公十年前在柏树寝室中使用的。整个宫廷都为之震惊,众人不禁相信他是一位数百岁的神仙。

李少君告诉天子,通过祭祀灶神,可以得到物质财富;将丹沙化为黄金,可以延长寿命;延长寿命后就可以见到蓬莱仙者;封禅之后就可以获得永生。他还提到自己曾经在海上遇到了安期生,安期生款待他吃了大如瓜的枣子。安期生是一位仙人,通向蓬莱仙境的灵地,只要有缘分就能见到他,否则他会隐去。天子深信不疑,开始亲自祭祀灶神,并派方士出海寻找蓬莱仙境和安期生的踪迹,同时炼制丹沙等药物,最终成功将其转化为黄金。

然而,李少君最终病逝。天子以为他已经成仙而离去,派遣黄锤史宽舒继承他的方术。虽然没有找到蓬莱和安期生的真迹,但海上却出现了许多效仿李少君的方士,他们讲述着神秘的故事。

此外,读后感还提到了天子祭祀泰一,并设立忌泰一祭坛。有人称古代天子每年春秋祭祀泰一,使用太牢等完备的祭品,举行开启神灵通道的仪式。天子遵循建议,在长安东南郊建立了泰一祭坛,并进行了相应的祭祀。在后来的上书中,还提到了古代天子祭祀不同神灵时所用的不同祭品。天子依从上书者的建议,让祭官按照不同坛旁的方式进行祭祀。

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