还有一些风水师，坚持以阳台来确定住宅朝向，他们的理由是什么？
因为风水有气场，阳台很大，所以，进来的气更多阳气，都是从这里进来的实际上这个观点，也站不住脚。
为什么？
如果我们单纯说以哪个方位进的气场更多来判断房子就应该朝向哪个方位的话，古代的住宅平时都是大门紧闭的。
你要说进气多，可能反而没有家里的窗户进的气多。
而窗户，它东南西北几个方位都有，请问这个我们又怎么样去判断？
对不对？
我再反过来说，现在的这个城市住宅，现在大部分人家里都是选择把这个阳台给封掉了。
封掉阳台之后，平时也就是一扇两扇窗户开着通通风，可能通风的频率，还没有房间里的这个窗户高，难道还是以阳台确定朝向吗？
这不是自我否定和左右矛盾吗？
对不对？
所以为什么很多这个自己学风水的同学，学到这里就学不下去了，就是因为矛盾点太多了，自己无法具体判断。
我最近在这个湖南长沙看风水，就遇到了一个客户，他自己可能懂一点儿皮毛。
我给他确定这个住宅风水以后，他后来跟我说，他说老师，你的方法不对，我家里这个朝向，不是你说的这样。
我一看，他也是以阳台作为朝向，但是我知道他肯定是自己，也不敢确定的，否则，也不会等我来给他看说到这里。
是不是没有不同的观点？
也不是，我有次偶然，偶然在一本台湾出版的一个风水书，这个书籍中看到了一个不同的观点。
这本书他是一名叫薛涛的一个风水师写的，他在这个美国写的这本书在台湾出版的。
他在书中，也阐述了以阳台为向的一个理论漏洞，而更鼓励大家以辩证和结合实际情况的一个角度去具体判断。
我查了一下他的资料，如我所想，他也是一名风水实干家。
什么意思？
就是主要以看风水为主，而不是什么。
我们所谓的博览群书之后，在家写文章的种风水理论写作者，或者说种靠包装出来的所谓风水大师。
因为风水理论呐，一定要自己去验证，而不是听别人怎么讲，这也是为什么这么多年来，我一直坚持自己亲自天南地北看风水的原因，薛涛在这本书中有一个观点跟我一样。
就是确定坐向。
我不管你是什么理论，一定要把人的因素考虑进去，因为我们一直在讲，风水它是人与环境的相互作用关系，所以，我们确定坐向的目的是要判断这个住宅中的气场或者磁场是否有利于居住在这里的人，如果，我们最开始确定坐向的时候不把人的因素考虑进去的话，就脱离了这个风水的本质，就好比说，你可能只判断到了这个房子风水好不好。
而忽略了这个房子是否适合现在居住在这里的人。
所以这个观点我们怎么来落地？
这里，我就要提到一个不太主流的观点，就是城市住宅立向，大部分时候我们需要以房子的入户门作为标准。
可能有同学不同意，没关系，我讲一讲我的观点，你们，可以自己去判断参考，不要抬杠就行了。
为什么我说要以入户门为参考标准？
实际上我们回头去讲这个古代的传统住宅，之所以以前没有这个矛盾，是因为会儿住宅的结构，都不复杂，环境也比较单纯，大家都是以大门朝向的方向确定这个住宅的朝向。
但是这并不是因为大门向阳，大家注意，我这里讲的这个很重要，古人以大门立项来确定住宅坐向并不是因为大门它是向阳的，或者说大门进的气根多而，是因为人要从大门进出。
因为你即便这个大门平时开的时间不多，但是，因为这是人主要进出住宅的一个通道，所以，以大门作为坐向标准。
为什么？
因为古人最讲究的就是以人为本，天地人，山河风水也是一样，没有人就不存在风水。
研究风水的根本目的，就是研究人的这个居住环境。
所以如果你指着一栋无人居住的破旧房子，你说这里风水不好，也无所谓，因为里面没有人居住，它就不会有谁会因为这里的风水不好而陷入危险。
所以，古人的风水立向经验都是以人作为标准来确定的。
不知道为什么，现在感觉，反而这门学问在退步，没有进步甚至说，变成了一套固定的公式和模板。
比如说有人开发很多这个所谓的风水布局手机软件，这套软件的算法，实际上非常粗浅，甚至说，这个毫无参考意义。
因为软件它没有感官，更没有情感，它无法像人一样去思考问题，更无法像人一样去感受当前的一个环境。
为什么我更偏向于以住宅的入户门作为立向标准？
因为人从门外走进门内，带动门外的气场进入门内，形成了住宅内部的一个流动气场，然后这些流动的气场去到住宅的四面八方。
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