冬天的黑龙山格外危险。
有时他被铺天盖地的一场大雪覆盖，数个时辰不能融化。等融化之后，化出的水进入岩浆，轰然炸开。使此地犹如雷区。
所以一见到雪，大家都走了。
桑天子也挨了几回炸。
考虑到他这一行收获已足够多，便不再雪地里讨生活，返回大熊国。
因为地上危险，他从熊五王的印里找出一把飞剑，半空中御剑飞行，速度一日千里。三日便已闯过为先抵达，抵达可看见积雪的边缘。那里时不时地爆开，但是有不少人散落在雪地上，等危险发生，然后蜂拥过去寻宝。
那是冒险者们拿命来搏机遇。
而他们能找到的机遇，不过是一些人力搬得动的铜铁罢了。
就那么点东西重要吗？
如果让巫王来，大概不屑为之；让如今的烬族长来，可能也要考虑一二；可若让那些一穷二白，什么都没有的人来，他们会考虑危险吗？反正烂命一条，与其苟延残喘，不如拿出来赌一把。赢了一场富贵，输了认倒霉。
这还不是所有人都能活到老的时代。活下去要看命，看运气。
花了点银币，在搏命之人手里买了马匹，干粮，顺便多付了两个银币，问了问周围的消息。尤其跟神仙有关的消息。
得知了不少消息，有跟他相关的。
一个苦哈哈的汉子说：“要叫贵人知道，我来的路上正在严查。尤其小镇和驿站前后，甚至有当兵的看守。那些当兵的吃人不吐骨头，碰到了就变着法子要钱，不过要像烹饪贵人这样的，他们倒是不敢放肆。只是也会比对一下……听说他们是在找一个巫人，二十来岁的样子，穿得像猎人，系着一根草腰带。一说起话来，大大咧咧，花起钱来大手大脚，一言不合就打人骂人，不好惹……”
这描述一听就是他之前模样。
桑天子一听，问：“也没有个画像啥的？”
“有，咋没有。就是对着那画像抓人，见着像的就抓。凡是抓了的，只要反抗就没事，关几天就放出来了。反抗的就得挨打。尤其那些骑马的，一旦被抓，还要反抗的，当场被杀都有可能。这个世道啊……”
嗐，可不是世道艰难嘛。
那云剑峰，那护国散人，只听名号便知道与国家有关，并且地位还不低。并且还是堂堂修仙人，竟然跑出来抢劫。普通人咋活？
为政者如此欺人，世道呦。
桑天子之前穿的是冒险者的服装，腰带露外面，现在改成书生装，腰带藏在衣服里面，大家看不清楚，但是能翻开。这么一打听，他知道哪里出了问题，想要摆平麻烦很容易。但他不想更改装束，于是绕开关卡。
这一行，直达大熊国国都。
熊城，以熊为号，以熊为尊。
熊皇的衣服上也刻着大熊。
在这个地方，熊肉是禁忌中的禁忌，别说吃，闻一闻都得杀头。刚进城门就是杀头的地方，那日死的是两个小偷，十来岁，好多人冷漠地围观，血溅出来，便齐声叫好。真不知道有什么好看，有什么好喊。
他先去了珍宝阁，买了些玉简，和实惠的丹药。
而后又在城中置办了十亩房产。上挂牌匾，名为“桑宅”。随后到卖身市场一口气买了八十六个仆人，七十个丫头。
至于花费，对他来说都是小钱。
尤其把熊五王抢了之后。
不过熊城是大熊国都城，怎么也是门面，怎么说城里也有皇宫和华屋，没想到穷到卖身的人那么多。人命太贱了，比烬部落都差多了——烬部落的人没吃的，要饿肚子，那是真的没吃的了。大熊国不一样：朱门酒肉臭，路有冻死骨。巨大的差异产生诸多连奴隶都不如的人，卖身后，生死由人……
桑天子不需要那么多人，只是走了一圈，不忍放弃谁。那些能干活的、漂亮的还好，有个去处，有些孩子，白送都没人要。
买来之后，他让小孩子读书学习，让老人做饭种菜，养些鸡鸭，中间的人都带着点手艺，织布、木匠、养蚕等等，也让他们按所擅长的做点事，或者教教孩子。总之不求富贵，但求他们能用自己的本事养活自己。
而有这些人在，他在熊城低调地站稳脚跟，没被怀疑过。
只是他很少出门，交游太窄。
每日在湖心石屋里修行，一日三餐由人送去，有时吃有时不吃。
黑龙山不是修行之地。
他在山中收拢了数不清的铜锡，但是修为进步得不如之前快。只有《五龙盛神法》一直修着，炼器和阅历增长许多。神修之功在未来，且能细水长流，这对之后的修行有极大助益。所以也不算鼠目寸光。
如今回过头来修行。
他先祛除体内杂质，再灌入灵气滋养，如同久旱逢甘霖，小别胜新婚，对灵气纯净度的感受特别强烈。尤其环境干净的地方，最是舒服——城中人多，还不是最好，若是荒郊野外，有安全、僻静、繁茂的好地方，就更好了。可惜世上没有两全的美事，到了外面，他时刻提防着；在城中，他也不能安宁。
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