国子监方时是一点也不想去，谁也不喜欢天天骂他的地方，然而立志、立命两堂就设在国子监。
为了基层官吏，这地方不得不去，而且承志部尚书开济目前就在国子监。
今天正好是开济讲课的日子，听课的大多都是各个部门新任官员。
“天心即民心，相信诸位都曾听说过，接下来的大明所有政策都会围绕此展开。
今日便说说，何为天心即民心，身为大明官员，当为社稷尽心、为君王尽忠、为百姓尽力。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；大学之道在明明德，在亲民，在止于至善；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；
天心者何也？使民向善有序；民心者何也？人人圣贤也。
然先贤有言，人禀气而生，各有不同，吾等想要导民向善，必然先要让生民衣食无忧，衣食足则知荣辱……”
在开济讲课之际，方时悄悄坐在学堂后面，静静等待着。
开济也注意到了方时，不过他没有理会，而是继续开讲。
“亲民则亲近百姓，为百姓找出生存之道；新民则是让百姓焕然一新，让其明白何为仁义礼智信，而此之前也需要保证百姓吃饱穿暖，所以两者并不冲突。”
“敢问开尚书，吾等该如何做，才能帮助到百姓？”
“下次会说，今日只讲天心即民心的理念，若尔等真想了解，可以去看看云南的邸报。
对于天心即民心，尔等可还有什么问题？”
“人欲无穷，若有人得一想二，吾等也要听从百姓之愿吗？”
开济笑了笑，目光转向后面：“方司柬，你觉得呢？”
此言一出，所有人顺着开济目光，齐齐转身看向后面。
坐在角落中的方时，缓缓站起身，神色凝重：
“天心即民心，不是让你们听从百姓，而是引导百姓。
身为官员，收起你们的怜悯之心，也收起你们的圣人之心。
一人、万人都代表不了百姓，朝廷的职责是制定一条让百姓愿意向善的道路，以及让百姓能够安居乐业的道路，而不是把饭喂到他们嘴边。
欲望不止就用律法遏制，用礼法引导，若两者都不能让其向善，那么该杀则杀。
身为官员，要将天下万民看为一体。知县就将一县百姓看为一体，商人、地主、贫农、工匠、读书人等等都是一体，就该一视同仁。
不能因为某人可怜就损害他人利益，也不可因为某人权力财富而伤害其他人。”
“为何官员不能有圣人之心？”
“你们知道何为圣人吗？”
方时冷声开口：“你们不知道，你们所谓的圣人都是通过各种经史子集，而想象出来的。
我可以肯定，你们心中每个圣人的样子都不一样，甚至你们心中每个君子的形象都不一样。
一旦以你们心目中的圣人形象去做事，就会陷入自以为是、以人为非的境地，这也是前宋为何党争不休的原因。
治学可以各有各的理念，为官却不能，朝廷从上到下要做到统一。”
开济在一旁出声附和：“吾等所做的便是孔圣一直想做的，只是历朝历代都未有详细章程。
而大明目前有了详细章程，只要吾等一步一步跟随章程，便能见到大同之世。
今日，先到这里，尔等回去后记得躬身力行，不可空谈误国！”
“下官明白！”
等所有人走后，开济才继续开口：
“方司柬，你来本官是有什么事？”
“下官想知道，目前大明基层官员是否不畏艰辛、不畏困难，能否担当起变法重责。”
“不能！”
开济想都没想，果断回答：“目前大明官员极少出身微寒，大多未见过百姓困苦，不懂得百姓所需。”
“那就让他们到各里各村中住一段时间，让他们感受一下民间疾苦。”
“何意？”
“考核、筛选！三年内，大明需要第一批变法官吏，没办法等他们慢慢成长，能者上，劣者学。”
开济垂下头沉思，他知道方时的意思，用考核的形式，逼迫这些官吏深入民间，感受民间之苦，而后筛选出真正能为民做主的官吏。
“地理、民生、人口、风俗精确到一里一甲，如此可行？”
方时微微颔首：“多谢开尚书！若是可以，各地秀才也参与进去。”
“行！我说的我都应下，你是不是也要告诉我一件事？”
“请说！”
“科举制是不是要改了？我可听说，云南那边的学校目前实行分级，所学的也不单单只有儒学，还有福建、河南、曹县等商人所开设的学校也是如此。”
不怪开济这么想，云南学校所学的知识，完全就是启蒙，单单启蒙就包括了算学、地理学、农学等等在内。
方时也没想着隐瞒，这件事只要有心人都能猜得到：
“暂时不会！科举制会慢慢来，而且对于目前读书人也不会有太大影响。
经史子集、算学、农学等大才，朝廷都需要，并不会一下子淘汰掉那些只读经史子集的。”
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