问名则是俗称“合八字”。即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，并将女方的生辰八字放在祖先灵案上观察。如果家中平安无事，就把男方生辰八字送给女方。女方家把男方的生辰八字放置在佛像前。如果三日家中无事，就同意缔结婚姻。男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”纳吉则是当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。纳征则是即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。纳征：“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周制，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”主婚者曰：“某官贶某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”请期则是（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎就是或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女方家前需到女家的亲迎就是或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女方家前需到女方家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男方家。在男方家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。当然了男方出了聘礼，女方也是要回聘礼的。当然这就是看男方给的聘礼是有意喻的，基本上男方给的都是双数，意为好事成双，而女方回礼则了化成单数，因为属于男方送的礼，也叫郎礼，所以回的礼也叫一郎到尾。但是多了一点就是男方去女方迎新娘时候，还得去女方的祖宗祠堂去拜女方家的祖宗，告知先祖，才可以把新娘接走。当然栗府的祖宗祠堂在金凌城，不在京城，所以当乔熊猫带着迎亲的队伍到了栗府门前的时候，由栗府的族长亲自迎接乔熊猫去大堂。因为栗氏祖宗祠堂不在京城，所以就请了牌位放在正堂，以充当祠堂。当乔熊猫来到栗府大堂时，只见上首席上放着两块牌位。只有一个垫子，而乔熊猫要做的就像拜别他的父母一样，行三跪九叩首，只是这里不一样的就拜别父母是九揖首，这里是九叩首。拜完祖宗，还要拜栗冷颜的父母。这里还需要一段迎亲文要念，目地就是为了安栗冷颜父母的心。
“行跪拜礼。叩首，再叩首，三叩首。礼成。起。”
“行跪拜礼。叩首，再叩首，三叩首，礼成。起。”
“行跪拜礼。叩首，再叩首，三叩首，礼成。起。”
拜完祖宗拜父母。撤下牌位，栗父栗线坐于上位。乔熊猫依如于案前。对着二老行拜礼，这里不需要下跪。只需要揖首弯腰，然后等着栗父母喊起才可，不然就一直弯着吧。就在乔熊猫向二老行礼时。旁边的媒婆念起来迎亲文。
“枕前发尽千般愿。要休且待青山烂,水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休,且待三更见日头。 结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。 两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。此证。”
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