“有你什么事？你忙个鸡嘚啊！”罗喜财依旧忿忿不平，目光就没离开过苏苏：“就带了两个马扎，你要脸不？老子坐哪？”
“鬼知道你们有两个人！”苏苏毫不在意，话说得含糊不清，也不知是烤鱼烫嘴，还是话烫嘴。
这下轮到罗喜财尴尬了。他毫不客气从苏苏左手抢过装盐的竹筒，转身要给何银屏的烤鱼放盐，却见何银屏正用一个精美小巧的牛角给烤鱼撒盐，不由一阵愕然。
“在外办差，盐和刀剑一样重要。”何银屏对罗喜财笑了笑。
罗喜财给自己的烤鱼放了点盐，撕了一口，问：“你怎么来了？”
“唉，思念北方的佳人，夜不能寐。”苏苏叹道：“我起身散步，遇到巡值的兄弟，他们说你带着钓鱼竿出营。我一想，你的马扎昨晚——哦，前晚，忘记在我那里了。我这不就给你送来了吗？”
“诶，你吃了仙丹啊？今天居然钓上来四条鱼，还是这么大的。小看你了啊，想不到你还懂夜钓情趣。”苏苏似乎突然想起什么。
“有得吃还堵不住你嘴。”罗喜财微微脸红，想了想还是如实道：“鱼是银屏拿弓箭射的。”
苏苏一听，张大嘴巴，但很快释然。他见过铁鹰卫其他人也用弓箭射过鱼。
鱼不小，三人分食四条鱼，吃得刚刚饱，再多半条肯定会把肚子吃得滚圆。
三人踏着朝阳回营地，却见一个书生打扮的男子，带着几个人堵在隔壁新营地大门口，对从新营地出来的妇人挨个痛骂，说她们拿身体换明军的钱米，是恬不知耻的娼妇。
接着又骂巡抚和宣化军，说明军公然淫乱、宿娼，按《大明律》和太祖颁布的《御制大诰》，宣化军上下全部要被处以廷杖六十的刑罚。
勃固百姓不一定都会说大明官话，但基本上都听得懂。关键，那几人还是官话和本地话一起骂。苏苏听得懂大部分的本地话。
陆续出营的妇人，被骂得一个个抬不起头，掩面匆匆跑掉。
苏苏看得心头火起，扔下鱼竿，跑过去对营门守卫喝道：“贼人妖言惑众，形同谋反，为何还不拿下？”
守卫不敢辩白，一个百户跑到他面前，道：“佥事大人，小的们寻你不到，不敢做主。”
宣化军军纪严明，其中包括不得对百姓随意动武，百户的顾虑倒也情有可原。
“一个不漏，统统拿下。带到前军帐，我亲自审。”苏苏不耐烦地挥挥手。
那书生有一部分说得没错，《大明律》和《御制大诰》确实有规定，不但所有官吏不得留恋烟花之地，就是他们的子孙，也不得进出青楼，否则等待他们的将是廷杖六十。
本来，为治军虑，申式南是打算第四天就拔营，向老挝宣慰司进发的。
可信绍步说不行，起码得十天，因为她已经下令，让大古剌宣慰司各村各寨符合条件的妇人，哪怕是住在渔船上的，都必须放下手头的一切，尽快赶到勃固城来。
“你想什么呢，哪有一次就生根发芽的？”信绍步寸步不让：“你懂女人，还是我懂女人？有些人月事一来就是七八天，你的人三天就走，我大半族人可能还没轮到。”
说着说着，信绍步干脆使出女人最强武器，梨花带雨道：“你个没良心的，口口声声说为我大古剌考虑，你说治所最好搬到达贡（今仰光），我听你的，已经在准备。可如果没有人口，你前脚去老挝司，万一后脚暹罗人就打过来呢？”
信绍步不愧是懂男人的，为了不让申式南着急发兵老挝司“督劝办差发银”，她借口说带申式南去看看原来的底马撒司，如果不看个明白，恐怕回去没法跟朝廷交代。
实际上的情况是，短短几天相处下来，信绍步已经发现申式南有严重的疆土心结，他也确确实实一心为大明，为百姓，而且对大明领地内的百姓一视同仁。
果然，申式南也的确很想去看看底马撒百姓。他是代天巡狩，到了大明大陆最南端的疆域，却不去看一眼，无论如何都说不过去。
（注：大明最南端的领地，是永乐年间设置的旧港宣慰司，在今印尼苏门答腊巨港。）
何况，他本来就有发兵底马撒宣慰司的计划。因此，双方友好交流的第二天，信绍步和申式南就动身去了原来的底马撒宣慰司。
宣化军两个最高主帅都不在，宣化军守卫营门的兵卒和百户不敢擅自拿人。
但苏苏可不会惯着那几个迂腐的书生，何况，他一眼看出，那几人敢这么闹腾，分明是背后有人指使，至少也与人合谋，包藏祸心。
果然，那几个人进了前军帐，依旧振振有词，破口大骂，但翻来覆去就那几句话：宣化军给了钱，妇人也收了钱，那就是不法交易，是可耻的，是为《大明律》所不能容的，也是为道德所不允的。
申式南气得牙根痒痒！给米给钱，那是为了人家能有个饱饭吃，别等怀上了营养不够。
再说，征调民夫徭役都要给工钱，征调成年妇人那也是家中劳动力，平白让人家放下手头活计，不给点钱，说得过去吗？
还有，大古剌司和八百大甸司一样，民间流通的大明钱币比缅甸司还不如。要让边地百姓诚心归化大明，钱币是最好的工具。
借机发几个钱下去，百姓想要什么，就可以用铜钱从汉人的商队和铺号里采买，钱流通起来，货物流通起来，人流通起来，民生才能发展起来。
官府的良苦用心，怎么在别有用心的人眼里，就成了罪过？这岂能忍？到底是什么人在背后扇阴风点鬼火？
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