7-1-22.圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：听了尤帝士提尔王的询问后，最强大有力且知晓一切的灵性导师纳茹阿达?牟尼，感到十分高兴。因此，他当着参加祭祀的全体成员的面作出回答。
7-1-23.伟大的圣人纳茹阿达说：君王啊！愚昧使人感受亵渎和赞美，指责与尊敬。受制约灵魂的躯体由至尊者设计，以便他于外在能量的控制下在物质世界里受苦。
7-1-24.我亲爱的君王，受制约的灵魂持有的躯体化的生命概念，使他以为他的躯体就是自我，以为与躯体有关的一切就是他。他持有的这种错误的生命概念，使他受制于赞美和斥责。
7-1-25.躯体化的生命概念使受制约的灵魂以为，躯体毁灭时生物也被毁灭。至尊人格首神主维施努是至高无上的控制者，是众生的超灵。祂因为没有物质躯体，所以没有“我和我的”这种错误的概念。认为祂“在得赞美时感到高兴，在遭到辱骂时感到心痛”的想法是不正确的。这对祂来说是不可能的事。所以，祂既没敌人也没朋友。祂责惩恶魔时是为他们好，接受奉献者的祈祷时也是为他们好。祂既不受赞美的影响，也不受辱骂的影响。
7-1-26.为此，无论是透过敌意、奉爱服务、恐惧、喜爱，还是透过色欲，受制约的灵魂只要以这一切或其中的一种方式，全神贯注于至尊主，结果就是一样的；因为至尊主极乐的状态使祂永远不受敌意或友情的影响。
7-1-27.纳茹阿达?牟尼继续说：我个人的看法是，靠为至尊人格首神做奉献服务，无法达到通过恨衪所能达到的这么全神贯注地想看祂的程度。
7-1-28-29.躲在墙洞里逃避蜜蜂攻击的一只虫子，由于总是满怀恐惧和敌意地想着蜜蜂而因这种记忆随后变成一只蜜蜂。同样，如果受制约的灵魂以某种方式想着奎师那充满知识和快乐的永恒形象，他们就不再背罪。无论是将至尊主作为他们可崇拜的对象想着祂，还是将祂视为敌人想着祂，他们都将重获他们的灵性身体。
7-1-30.许许多多人都通过全神贯注地想着奎师那及停止从事罪恶活动而得到解脱。这种全神贯注也许由色欲所致，也许由敌意、恐惧、爱慕或奉爱服务引起。我现在就要解释，人如何能只靠全神贯注地想着奎师那得到祂的仁慈。
7-1-31.我亲爱的尤帝士提尔王，牧牛姑娘们透过她们对奎师那的色欲，康萨经由他对奎师那的恐惧，锡舒帕勒和其他君王rh他们对奎师的妒忌，雅杜王朝的成员靠他们与奎师那的亲属关系，你们潘达瓦五兄弟藉由你们对奎师那的深情，我们这些一般的奉献者通过做奉爱服务，都得到了奎师那的仁慈。
7-1-32.尤帝士提尔王询问：是什么非凡的诅咒能甚至对解脱了的外琨塔奉献者产生影响啊？又是什么样的人甚至能够诅咒至尊主的同伴？因为至尊主坚定的奉献者没可能再坠入这个物质世界。我无法相信这件事。
7-1-35.外琨塔居民的身体完全是灵性的，与物质的躯体、感官和生命之气毫无关系。因此请解释，人格首神的同伴怎么会像普通人一样被诅咒坠入物质躯体。
7-1-36.伟大的圣人纳茹阿达说：主布茹阿玛的四个儿子萨纳卡、萨南丹、萨纳坦和萨纳特?库玛尔，有一次在三个世界各地漫游时偶然来到了外琨塔。
7-1-37.这四位非凡的圣人虽然比玛瑞祺等布茹阿玛的其他儿子还年长，但却显得像是只有五到六岁的裸体小幼儿。佳亚和维佳亚这两位看门人看到他们试图进入外琨塔星球时，还以为他们是普通的孩子，于是禁止他们进入。
7-1-38.这样被佳亚和维佳亚拦在门外面后，萨南达等大圣人十分愤怒地诅咒了他们。他们说：“你们这两个愚蠢的看门人，受到物质激情和愚味属性刺激的你们，不配在玛杜兑沙莲花足的庇护旁生活，它们没有这些属性。你们最好立刻去物质世界，投生到一个罪大恶极的恶魔家里。”
7-1-39.就在受到圣人诅咒的佳亚和维佳亚这样坠入物质世界时，诅咒他们的圣人们又很仁慈地他们说：“看门人啊！经历三世后，你们就能回到你们在外琨塔中的岗位，因为到那时，诅咒的期限就结束了。”
7-1-40.至尊主的这两个同伴——佳亚和维佳亚，后来降到物质世界，投生为迪缇的两个儿子，哥哥是黑冉亚卡希普，弟弟是黑冉亚克沙。他们受到（恶魔物种中的）戴提亚和达纳瓦们的崇敬。
7-1-41.至尊人格首神圣哈尔依显现为尼尔星哈戴瓦，杀了黑冉亚克希普。当至尊主拯救坠入嘎尔博达卡汪洋中的地球星球时，黑冉亚克沙企图阻挡祂，至尊主于是以瓦茹阿哈的形象杀死了黑冉亚克沙。
7-1-42.黑冉亚卡希普想要杀死他那个当了主维施努优秀奉献者的儿子帕拉德，以多种方式折磨他。
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