SB 3.12.25-- 宗教从布茹阿玛的胸部展示出来，至尊人格首神纳茹阿亚纳就坐在其中。非宗教从他的背部出现，生物体的可怕死亡就发生在那里。
SB 3.12.26-- 性欲和渴求从布茹阿玛的心中展出，愤怒从他的眉心展出，贪婪从他的双唇展出，说话的能力从他的嘴展出，海洋从他的阴茎展出，下流、可恶的活动从他的肛门——一切罪恶的源头产生出来。
SB 3.12.27-- 优秀的黛瓦瑚缇的丈夫——圣人卡尔达玛，从布茹阿玛的影子展现出来。就这样，所有的一切，要么从布茹阿玛的躯体，要么从布茹阿玛的心展示了出来。
SB 3.12.28-- 啊，维杜茹阿！我们听说，布茹阿玛有一个名叫娃克的女儿；她从他的身体诞生出来后，引起了他想与之发生性关系的念头，尽管她本人并不想与他有性关系。
SB 3.12.29-- 当圣人们发现他们的父亲竟然如此受不道德行为的诱惑时，布茹阿玛的这些儿子便在玛瑞祺的带领下，怀着极大的敬意说了如下一番话。
SB 3.12.30-- 父亲啊！您正试图去做的事，无论是其他布茹阿玛、任何人，还是生活在以前的卡勒帕中的您，永远都不会想要做，今后也不曾有人胆敢去想它。您是这个宇宙中的至尊生物体，您怎么会想要与您的女儿发生性关系，而且到了无法控制自己欲念的地步呢？
SB 3.12.31-- 尽管您是最强有力的生物体，但这样的行为不适合您，因为大众为取得灵性进步要以您为榜样。
SB 3.12.32-- 让我们恭恭敬敬地向人格首神敬礼，祂在处于祂自己中时，用祂的光辉展现了这个宇宙。愿祂也保护宗教！
SB 3.12.33-- 全体生物体祖先的父亲——布茹阿玛，看到他所有作为生物体祖先的儿子都以那种方式对他说话，变得羞愧难当，立刻放弃了他接受的躯体。后来，那躯体在所有的方向，以黑暗中危险的浓雾形式出现。
SB 3.12.34-- 一次，当布茹阿玛正在思索如何像在过去的年代周期中那样创造世界时，包含了所有种类知识的韦达经，从他的四张嘴里展现出来。
SB 3.12.35-- 举行火祭所需要的四种人事物展现了，他们分别是：执行者(吟诵者)、供奉者、火，以及韦达经补充文献中记载的活动。而且，宗教的四项原则(诚实、苦行、仁慈和清洁)，以及四社会阶层的职责都展示出来。
SB 3.12.36-- 维杜茹阿说：唯一的财富是苦修的伟大圣人啊！请为我解释，布茹阿玛是如何建立，又是在谁的帮助下确立了从他嘴里流淌出的韦达知识的。
SB 3.12.37-- 麦垂亚说：从布茹阿玛朝向正前面的脸庞开始，《瑞歌?韦达》、《亚诸?韦达》、《萨玛?韦达》和《阿塔尔瓦?韦达》逐一展示出来。随后，以前从没有读出的韦达赞歌、祭司的仪式、唱诵的主题及超然的活动，都逐一建立起来。
SB 3.12.38-- 他还创造了医学科学、军事技术、音乐艺术和建筑学等韦达知识。它们都从布茹阿玛朝向正前方的脸部逐一发散出来.
SB 3.12.39-- 接着，由于他可以看到过去、现在和未来的一切，他从他所有的嘴部创作了第五部韦达经——往世书和史诗。
SB 3.12.40-- 所有不同种类的火祭，都从布茹阿玛朝向东方的嘴部展示出来。
SB 3.12.41-- 教育、布施、苦行和诚实被说成是宗教的四个支柱，按职业划分的不同阶层的人生四阶段，可以帮助人学习这一点。布茹阿玛有系统地创作了所有这一切。
SB 3.12.42-- 接下来，为第二次诞生所举行的圣线仪式，以及接受韦达经至少一年后要遵守的规定、要彻底戒除性生活所该遵守的规定、按照韦达指示所从事的职业、居士生活中的各种职责、靠捡他人丢弃的谷物而独自维持生计的方法，都被启用了。
SB 3.12.43-- 退出家庭生活分四种(只吃煮得半熟的食物；一旦得到更多谷物便放弃以前存的谷物；起床后始终朝一个方向走，路上无论得到什么就靠它维生；以树上落下的果实为生)。弃绝生活也分四种(不带执着心的居士生活；停止从事所有的物质活动，专心做超然的服务；完全处在超然知识的层面上；停止一切活动)。所有这些都从布茹阿玛那里展示出来。
SB 3.12.44-- 逻辑辩论学、生命的韦达目标、法律与秩序、道德法典、以及着名的赞美诗布胡(bhuh)、布瓦哈(bhuvah)和斯瓦哈(svah)，都从布茹阿玛的嘴部展示出来，超然的声音欧么卡尔(pranava omkara)从他心脏展示出来。
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