SB 1.18.21--除了人格首神圣奎师那，谁配得上至尊主这个称号？为了给予主希瓦一个崇拜式的欢迎，布茹阿玛收集从至尊主脚趾甲流出的水。这水（恒河）净化了整个宇宙，包括主希瓦。
SB 1.18.22--依恋至尊主圣奎师那的自制之人，可以突然切断与物质世界的联系，包括粗糙的躯体及精微的心智，以达到弃绝阶层生活的最高完美境界，因而自然变得非暴力和弃绝。
SB 1.18.23--如太阳般具有强大净化力的圣人们啊！我要尽我的所知，努力为你们描述维施努超然的逍遥时光。像飞鸟尽他们各自的能力在天空中飞翔，博学的奉献者们根据他们各自的领悟程度描述至尊主。
SB 1.18.24-25--曾经有一次，帕瑞克西特王带着弓箭在森林中打猎，因为追逐雄鹿而变得疲惫不堪、又渴又饿。在找水喝的路途上，他进入了着名的沙米卡圣人的隐居所，看到圣人正闭着双眼静静地打坐。
SB 1.18.26--这位牟尼控制住他的感觉器官、呼吸、心意和智性不从事物质活动，所以正处在脱离了醒觉、睡梦和无意识这三种状态的全神贯注状态中，达到了在质上与至尊绝对者相等的超然层面。
SB 1.18.27--正在打坐冥想的圣人裹着一张雄鹿皮，长长的、成绺的头发披散在他身上。口干舌燥的君王请求圣人给他水喝。
SB 1.18.28--然而，君王并没有得到让座、献水和动听的话语等任何形式的欢迎。于是他认为自己受到了冷落，这样想着便愤怒起来。
SB 1.18.29--众位布茹阿玛纳啊！当时的情况是，君王有渴又饿，因此对那位布茹阿玛纳产生了从未有过的愤怒和敌意。
SB 1.18.30--在离开那里时，君王因为感到受了莫大的侮辱，便用弓挑起一条死蛇，愤怒地把它放在那位圣人的肩膀上。做完这件事后，他启程返回自己的宫殿。
SB 1.18.31--在回程途中，他开始思考，内心斗争着：到底圣人是真正控制住感官在闭眼冥想，还是为了避免迎接一个阶层比他低的查锤亚而假装处于出神状态。
SB 1.18.32--那位圣人有一个儿子，因为是布茹阿玛纳的儿子，所以具有强大的力量。这少年在与他那些幼稚的小伙伴们玩耍时，听说他父亲的遭遇，而罪魁祸首是个君王，他便当场说了下面的话。
SB 1.18.33--（那位布茹阿玛纳的儿子逊哥依说：）看看像乌鸦和看门狗一样的统治者们所犯下的罪行吧！这是反抗他们主人的罪，完全违背仆人该遵守的规则。
SB 1.18.34--王族的子孙很明显就是看门狗，他们必须站在门旁守卫。凭什么允许狗儿们进入房子，与他们的主人在同一个盘子里用餐呢？
SB 1.18.35--自从人格首神、众生至高无上的统治者圣主奎师那离开后，这些傲慢自负的人见我们的保护者走了就耀武扬威起来。为此，我要自己处理这件事，惩罚他们。看我的力量吧！
SB 1.18.36--圣人的儿子瞪着被怒火烧红了的双眼，一边触碰考希卡河的河水，一边对他的玩伴们说话，霹雳般的话语从他嘴里倾泻出来。
SB 1.18.37--那位布茹阿玛纳的儿子这样诅咒君王说：从今天算起的第七天中，一只蛇鸟就会去咬那个王朝中最卑鄙的人（帕瑞克西特王），因为他通过侮辱我父亲违反了礼仪规定。
SB 1.18.38--接着，那少年返回他住的隐居所。当他看到父亲肩膀上的死蛇时，他不禁难过地放声大哭起来。
SB 1.18.39--各位布茹阿玛纳啊！那位出生在安给茹阿·牟尼家庭中的圣人，听到他儿子的哭声，慢慢睁眼睛，看到自己脖子上围了一条死蛇。
SB 1.18.40--圣人把死蛇扔到一边，问儿子为什么哭，是不是有人伤害了他。听了父亲的问话，儿子向父亲解释发生的事情。
SB 1.18.41--圣人父亲听儿子说他诅咒了人类中最优秀的、从不该受到诅咒或谴责的君王后，并没有祝贺儿子，而是懊悔地说：唉，我儿子犯了什么样的滔天大罪啊！他为了一个微不足道的冒犯，就施予了那么重的惩罚。
SB 1.18.42--我的孩子啊！你的智力还没有成熟，因此不知道那位君王是最优秀的人，几乎与人格首神一样。我们永远都不该把他视为是普通人。靠他无与伦比的英勇护卫，他的国家才那么繁荣，他臣民的生活才那么安乐。
SB 1.18.43--我亲爱的孩子，手持战车轮子的至尊主以君王政体为代表；当这种体制被废止时，全世界就会充满盗贼，而他们会立刻去伤害散布各处像羔羊般失去保护的对象。
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