现在她被我收为法将，类似于一种封正，让她有了我这个锚点，得以灵体稳固。她能在白天显形，是因为她本是由人间之人的念力而生，又有香火念力吸收在体，自然不惧这人间之阳。按您刚刚的说法，那么所有人们甚至万灵以香火形式（包括但不限于香火）所朝拜的神，都可归类于阴神。而不受香火，万灵以阳修之法而成的神，甚至包括大道显化之神和先天所生的神圣则都归为阳神，是这样吗？谢爷爷。”
“是如此，在这世上也有那只修丹道不修法力的修士。而陶玲，因为她的“肉身”只是一具陶俑，无法以身体为炉鼎进行内炼，如果能够解决这一点，她也可转阴为阳。
而刚刚所说的以受香火和不受香火来分阴阳之神，是大部分玄门之人约定俗成的共识。
道门的神明体系，大部分是由元初之道也就是元始天尊投射出来然后化身万千，这种化身万千的神明各有不同，其能力有大有小也各有分别，如果以元始天尊为阳，则所投射的一切什么皆为阴；
除了道所化身之神，还有天地自然所生的先天神异和非自然而生的神，如果一先天为阳，则后天为阴，这个后天阴神亦包括各派祖师仙真；同时因人的领悟，为了区分又有天界众神和阴司地界众神，以前者为阳以后者为阴，这些都只是源于阴阳辩证的道理并无高低贵贱之分。
当然，在部分人眼中，所谓阴阳是有高低的，阳要高于阴，这是从人类本身的立场出发。
我大华历来就不主张神明信仰，所以在远古就有了颛顼帝绝地天通，因为对神明的信仰依赖并不利于整个种群的进步与发展。我们有祖先信仰和英雄信仰，但那是为了继承遗志和树立榜样，获得一种族群的凝聚力和向前发展的良性导向。祖先的敬仰和英雄的纪念，是敬仰但不是香火朝拜，虽然也会产生愿力念力，但整体是正向的。
不管是否形成宗教，大部分的各派修士，亦认可这一点，所以就将所有收受香火愿力的神归为阴神，这一类的不论善恶正邪，或因愿力而存或因愿力而强大，祂们与信士之间就存在了一种利益上的交换。而与之对应的阳神，则不存在这种现象，对于元始天尊所化身之身来说，祂们本身就只是道的客观显化，就像是一种程序，本身就无所谓善恶、正邪。而对先天神异而言，祂们的存在不因信士而存在，你信不信祂祂都存在；对成就仙真的各祖师而言，则不会因为你信我我就多照顾你一分，也不会因为你不信我我就怪罪于你（这里的祖师是真正达到清净无为之境的祖师，而不是各教自封之神）。祂们留下法脉传承，只是为了给后世之人留下便宜法门，但即便法脉断绝也不会影响已成仙真之位的祂们。
香火阴神包括的范围极广，凡是众生所拜之神都是香火阴神！包括习俗祭祀或朝廷封正而成神者、宗教自封而成神者、阴神出体受食香火而成神者、万物之精鸠占鹊巢骗取香火而成私神、伪神者（如鼠山）、甚至包括本是阳神投影但因香火念力而扭曲的神，因为都以念力为食，所以统统归为阴神。佛道两教，虽立神像，但初衷都是为了引人向善，引导人追求道、佛的心境，并不是为了让人崇拜、供奉、许愿的。道教不说，即便是最初的佛教也是不允许设立神像的，后来发展成社会性宗教，设立了神像也只是宛如我大华祭祖一般去进行的。只是随着进一步的发展，被世俗所污染，真佛不常见，就逐渐发展成了现在这样。有的寺庙据说非常灵异，但是人们所拜的是真佛还是阴神，需要打个问号。而道门凡是有真传承的，择徒都必须精挑细选，要求人品端正，就是因为只有这样才能感应阳神仙真，尔后才能真正助世利民，不然如果偶获感应万一是那邪魔私神，修士己心不正，便可能会害人害己，为祸一方。”
“谢爷爷，但我们修持行法之时，往往也会焚香顶敬，念经祝告，这不也差不多吗？”
“不，看着相似，实则相差大矣。我们顶敬，是敬道化万物，敬祖师弘道传道之恩，我们祝告是为了增强与阳神正神的感通，但我们并不认为自己比对方低等，通过修炼我们亦可为阳神。我们召请道之规则之神也好，召请先天神异、祖师仙真也罢，依靠的是自己所悟或自传承而得的法门，这或许是先贤们悟道而成立了律令、或许是天地运行本有的规则天条、或依靠历代积累而成的盟约（指与非道化之神的沟通盟约），但不是靠我们用祈求、朝拜的方式来获得力量，这与信徒们的许愿朝拜获利有本质上的区别。我施法通感，祂若应答，我们以感恩之心感谢祂，祂若不应我们也不会心生怨恨。
如果我们通感了，召请了，祂降临了，但是居然不按约定的做（此处是指非道神与仙真之力），或许是我们修持不够，那么就有强制退神之法。如果是这些灵只鬼精居然是故意不遵律令或者甚至想降临为祸，我们会直接拘神下命，甚至直接打杀。要不你以为打神鞭这些法器是说着玩的？所谓“符驱天下无道鬼,法治山川不正神”，凡真修之士绝不以神为尊！刚好说到这里，也要提醒你一句，今后修持对待三清祖师也好，本派仙真也罢，切不可将其“当成神”来拜！一旦如此，则离道远矣，魔邪外神就会有可乘之机！”
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