只是我还没想到老头究竟是什么目的。
老头手里的东西，我也没办法出价。
出价了，证明我们是个棒槌，眼力不行。
不出价，又显得不尊重人，我也拿不准老头是不是想卖我个假货赚钱。
这种赚钱，并不是普通的赚钱，和去找领导办事，领导随手写了一幅字，问值多少钱一样。
根本没办法回答。
返回房间，我笑呵呵问：“鲁哥，那地方，用爷爷一起去吗？”
鲁明笑了笑又摇了摇头道：“师父，他们要去牛角窝。”
老头的脸色也变了，低声道：“后生娃，牛角窝可不是说去就能去的。”
“为啥？”
“黄河，哪都能去，就牛角窝不行。”
老头给我说了一段陈年往事。
牛角窝名字的由来，也和牛角有关。
在早些年，牛角窝那地方，长年有旋涡，旋涡周围都是白花花的牛头骨和牛角，密密麻麻一大片。
每当有干旱的时候，一到晚上，牛角窝便传出来哞哞牛叫声，有时候是嚎叫，有时候是惨叫。
牛叫的声音很大，能盖过滔滔河水，牛角窝附近的几个村子都能听见，叫声十分瘆人。
老一辈人都说这是神牛饿了，卯足了劲喝黄河水，这才干旱，需要给贡品祭祀神牛。
于是一遇到干旱的年份，牛角窝附近的几个村子就一起祭祀神牛。
在民国时期，有一年大旱。
黄河河道露出来四分之三，附近这一段，属牛角窝的水最深。
村里有经验的老人说牛角窝是黄河眼，里面住着神牛和龙王，得祭祀一下。
黄河的河道都露出来四分之三，两岸其他河流几乎都干涸了。
在旱灾的年月，庄稼几乎绝收。
一般发生旱灾的年月，蝗灾会紧随而至。
为啥？
干旱让土壤坚实度提高，更适合蝗虫产卵，水位下降使河湖低洼地裸露，又扩大了蝗虫可以产卵的面积。
旱灾和蝗灾并至，牛角窝附近的村民都快饿死了，根本拿不出来东西祭祀。
没东西祭祀，为了表示虔诚，村民们就一起跪在牛角窝的河滩，对着旋涡磕头祈祷。
当时的村民觉得，只要足够虔诚，龙王爷就会显灵。
这一跪就是三天三夜。
话说在第三天清晨，诡异的一幕发生了，漩涡中突然出现一口大棺材，整绕着旋涡来回转圈。
那时候的老百姓，看见棺材都觉得不吉利，更被说一直转圈的棺材了，都吓坏了。
寻思这玩意是天谴呢。
于是老百姓又是磕头，又是找和尚念经，折腾了一大通，可那棺材依旧在那转圈。
不往下游走，也不沉底。
最后念经的和尚看不下去了，说要入土为安，让老百姓把棺材捞上来，挖个坑埋了。
和尚的话，老百姓不敢不听，要打捞棺材，那也是没胆。
几个村子族长一商量，决定抽签，附近四个村子，一个村子出一个人。
一个村整一把草杆，抽到最短的人负责打捞。
通过这种方法，四个村子选出来四个人。
这四个人里面，有强有弱。
横的怕愣的，愣的怕不要命的。
四个人根据武力值的强弱，有人挖坑，有人拉绳子。
下水捞棺材的活就落到了牛二喜身上。
牛二喜是村里的老光棍，老头子原话是三棒子打不出来一个屁，是个老实人，性格懦弱，不争不抢，快三十了，也没个媳妇。
牛角窝有旋涡，船无法靠近，人下去也必死无疑。
最后有人想了个办法，在牛角窝的山上拉一根绳子下来，一头固定在石头上，一头由村民拉着，然后让腰间系着绳子的王二喜顺着吊绳爬到棺材上面，用腿夹着棺材。
说起来简单，做起来难。
旋涡的力量很大，人根本拉不动。
而且棺材一直在移动，王二喜的双腿根本夹不住。
尝试无数次之后，又有人提出来新的想法，让王二喜带这个绳套，套在棺材上。
这个主意很好，试了几次后，绳套拉住了棺材，近百人一起用力，把棺材给拉上来了。
早晨发现棺材，四个村又抽签啥的，加上打捞棺材，天已经黑了。
黑灯瞎火，没法举行仪式，几个村子的村子一商量，决定把棺材放在河滩上一晚，等天亮了，和尚超度后再下葬。
于是，看守棺材的活又落在了那四个人身上。
四个人，三个人一伙，最后只能是王二喜看着棺材。
夜深人静，黄河水缓慢东流，一口棺材立在河滩上，王二喜说不上害怕，心里也瘆得慌，他在河边点了一堆火，还唱小区给自己壮胆。
唱了还没两句，一股腥凤扑面而来。
王二喜大惊，用力闻了闻。
只觉得腥臭无比，而且越发浓烈。
王二喜寻思是棺材的问题，他点燃一根木棒，寻思照一下棺材。
这一照不要紧，差点给王二喜的三魂七魄给吓没了，棺材倒是没事，而那黄河的水面上密密麻麻飘得都是尸体。
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