我觉得孔老师的解释有点牵强，我问道：“有史料佐证吗？”
孔老师道：“没有，都是我的猜测。”
我又问道：“我读的书少，近代史学家有考证吗？”
“乾隆把华夏瑰宝都毁了，没留下来多少资料，还有，你想想清朝有几个人能称得上大儒，都是文字狱，学子敢说话吗？楼兰是异族，在传统观念里，清朝也并非汉人王朝，随便写一句”斩楼兰”，换来的可能是清朝的满门抄斩，所以清朝到近代，没什么有用的记录。”
“就这点线索，咱们去楼兰干不了啥。”
“去找羊角山。”
我哼笑道：“楼兰古国一夜消失，或者说举国搬迁，现在去找楼兰，意义不大。”
一直听我们说话的花木兰道：“我觉得咱们是不是方向错了，咱们的目的是找商朝国器，国器被鬼方带走了，鬼方建立楼兰国，楼兰国一夜消失，那么，他们消失的时候，有没有带走国器？我还有另外一个问题，楼兰替商朝保管国器，那么有没有可能早已把国器卖了变现呢？，咱们首先是要找商朝国器，其次才是找楼兰，对吧。”
花木兰一语惊醒梦中人，她说得对，我陷入了牛角尖，在我的概念里，商朝国器一定是在楼兰，从来没想过楼兰人会转卖，又或者迁移时将过期带走。
我看着陷入沉思的孔老师问道：“您读的书多，商朝国器会是什么？”
孔老师看我愣了愣道：“我猜是商朝的国库，里面可能有九州大鼎。”
“九州鼎在秦朝时期还有呢？”
“传国玉玺在清朝也露面了，是一个东西吗？”
孔老师说的有道理，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征天下九州。
商汤灭夏后，将九鼎迁至商都，后来武庚迁都，九鼎一起迁入殷地。
武王伐纣，九鼎落入周王宗庙，历经东西两周，周赧王驾崩后，九鼎落入秦国国君秦昭襄王手中，三十年后，秦始皇统一六国，此时，已经秦国已经没有九鼎。
相传九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果毫无结果。
秦昭襄王死后，秦孝文王继位，不过就当了三天秦王就死了，后面是秦庄襄王，在位不到三年，换算下来，秦昭襄王到驾崩到秦始皇继位，仅仅三年。
按照史书记载，秦昭襄王得到了禹王的九鼎，九鼎代表华夏至尊，秦人肯定会好生保管，但秦始皇命人在泗水彭城打捞九鼎，这足以证明秦始皇没见过禹王九鼎。
那么问题就来了，秦昭襄王当年到底把禹王九鼎运到哪去了？或者说，秦昭襄王真的得到禹王九鼎了吗？
这样一想，我突然有了一个大胆的想法，当初西周灭商的时候，根本就没得到禹王九鼎，而是仿造了一个，传于周朝诸侯观摩。
秦昭襄王得到九鼎后，发现鼎是周人仿造的，所以弃而不用。
那么，禹王的九州鼎还真有可能是被鬼方带走了。
我说了自己的想法，孔老师道：“其实，禹王九鼎并不是九个鼎，而是只有一个鼎，禹王定九州，铸鼎以安华夏，取名叫做九州鼎，其实就是一个鼎。”
九鼎对我的诱惑力太大了，我不管九鼎有几个，要是能找到九鼎，开价十个亿都有人要。
花木兰道：“我查了一下资料，想要去楼兰古城，咱们要穿过生命禁区罗布泊，凭借咱们的生存经验，肯定不可能。”
孔老师眼前一亮道：“你们要是想去，我有办法？”
四驴子道：“咋地，老爷子玩过越野呀？”
“不是，我有办法，只要咱们找到罗布人，想要进罗布泊就容易了。”
我刚起提的气势一下子就泄了，还找罗布人，不用找了，去新疆玩，罗布人都得找我们，因为现在那边变成景区了，我道：“罗布人还举行烧烤节呢，吸引不少游客，现在哪还有传统的罗布人了。”
“有。”孔老师说的很肯定。
“真的？”
“真的，跟着我，肯定能找到。”
花木兰小心问：“听说罗布泊十分邪门，还有地球之耳呢，各种诡异的事情都有。”
我笑了笑道：“你知道地球之耳是怎么形成的吗？”
“怎么形成的？”
我从头给他们讲起了罗布泊的故事，其实，罗布泊真的没有那么玄乎，都是各种媒体人添油加醋，毕竟狗咬人不是新闻，人咬狗才博眼球，不加点神秘灵异色彩，也没人对那个地方感兴趣。
举个简单的例子，罗布泊和毛乌素沙漠哪个对你来说更有诱惑力，更神秘？
答案多半都是前者，因为各种文章渲染的，加上多年前彭姓科学家离奇失踪，罗布泊让人冠以生命禁区的称号。
其实罗布泊和毛乌素沙漠一样，都是无人区，只是一个是沙漠，一个是戈壁滩。
以前，罗布泊曾经是西部第一大湖，也是古人所说的北海。
先说下罗布泊的形成，罗布泊位于新疆的东部，西边挨着塔里木盆地，塔里木盆地东边最低点就是罗布泊。
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