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悲剧的小鹌鹑

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第2049章 长远目标

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“刚才我说的那些都是三到十年的短期目标。

除了那些之外,还有其他的一些措施。

比如说朝中每个官职都可以设立两个名额,一个鲜卑人,一个汉人和其他胡族。

最终如何确定官职的人选,就要通过相应的考核。”

刘秀蹙眉道:“先生说的这不就是科举制吗?”

任小天摆手说道:“这不是科举制。

科举制是面向天下普罗大众的,我刚说的只是在限定的人选范围内。

这两个目标人群不同,不能混为一谈。

但是最后的考核的确是以科举考试的方式来进行。”

刘秀失笑道:“先生,朕以为这样不妥。

异族本身读书就比汉人少,以科举考试的方式来选拔,那不就是让汉人当官吗?

恐怕用不了几次,鲜卑人就会不乐意了吧。”

拓跋宏点点头,他认为刘秀说的有道理。

不料任小天摇头说道:“刘秀你刚才话里也说了,异族只是读书少,而不是不会读书。

我说的这个方案是要先进行试点,然后再大规模实施的。

这中间的时间足够异族来学习和钻研了。

异族人想要不被官场所抛弃,那他们肯定会自主学习。”

都是两个肩膀扛一个脑袋,谁说异族人就不会读书?

十六国时期饱学的异族之士少吗?其实并不少。

鲜卑人只是排斥汉人,并不代表他们学不会。

一旦读书和他们的利益挂钩,那他们岂有不学之理?

诚然,汉人读书有先发的优势,可异族也有机会后来居上。

任小天灌了一口茶:“这也是变相的告诉鲜卑人和其他族人,北魏不是要抛弃他们,而是要逼着你们进步。

如果你们自己不想进步,那就不要怪跟不上进步的节奏了。”

“朕觉得十年八年时间想要让鲜卑人学成跟汉人一样的水平,还是太难为人了。

小天兄你有些过于低估汉人世家门阀的文化底蕴了。”

李世民也觉得任小天的想法有些过于乐观。

任小天不慌不忙道:“我没说考核的内容全部都是四书五经六艺这些啊。

实际上我说的这些都要基于一个前提,那就是文化上的胡汉并重。

比如说太学里不仅要教四书五经,还要教鲜卑的传统、史诗。

这样的话既能督促鲜卑人学习,还能让鲜卑人不觉得自己抛弃了祖先。”

不料这时候宇文邕又出来反驳道:“先生,若是让汉人学鲜卑史诗。

朕担心又会出现当年崔浩之事啊。”

宇文邕说的崔浩之事是太武帝拓跋焘时期的国史案。

崔浩本来是拓跋焘时期红极一时的大臣,地位和能力相当于汉初张良、前秦的王猛。

拓跋焘灭佛就是崔浩在背后推波助澜。

国史案就是拓跋焘让崔浩负责主编的北魏国史。

结果编纂出来的史书中真实记录了鲜卑族落后的风俗、道武帝拓跋珪晚年精神错乱以及拓跋焘屠城的事情。

这还没完,崔浩受到小人蛊惑居然把史书刻成碑文立在路上,任由百姓评说。

拓跋焘对此大为震怒,下旨将崔浩诛灭九族。

甚至连同崔浩所处的清河崔氏在内,太原郭氏、范阳卢氏、河东柳氏的主族全被诛灭。

任小天笑道:“拓跋焘之所以大动干戈,国史之事只是一个引子而已。

他对崔浩的不满早就积累到了一定程度。

拓跋焘灭佛所带来的愤怒也需要一个宣泄口。

最关键的是崔浩想要提高汉人门阀的地位,让拓跋焘感受到了皇权被威胁。

这才是他真正想要大开杀戒的原因。

毕竟要是较真的话,北魏国史实际是是高允所着,崔浩只是挂名而已。

崔浩被株连九族,高允反而被拓跋焘无罪赦免。”

就好比朱元璋杀李善长,名义上是因为李善长涉及到胡惟庸案,实际上却是朱元璋担心自己活不过李善长。

“再者说我也没说要按照崔浩的国史来教学。

北魏又不是没有没有其他可以称颂的东西。

就比如说木兰辞,这就可以作为优秀的作品来做范文嘛。”

木兰辞就是写的太武帝拓跋焘时期和柔然的战争。

其中宣扬了孝道、家国情怀、不慕名利的精神,以及彰显了女性巾帼英雄的气概。

连后世课文都收录了木兰辞,那为什么不能在北魏大加宣传呢。

朱元璋失笑道:“还是你小子鸡贼,知道避重就轻。”

任小天翻了个白眼。

赵祯蹙眉说道:“先生,那为何不直接采用科举取士的办法呢?”

任小天连连摇头:“拓跋宏要是直接用科举,那无异于在北魏引爆一颗巨型炸弹。

因为现在北魏的客观条件还远远达不到推行科举的程度。

你要知道拓跋宏这会仍旧采用了九品中正制,贸然推行科举无异于和门阀、旧贵族站在对立面。

没有了他们的支持,那拓跋宏怕是连皇位都坐不稳。

更何况就算能推行科举,那也没有足够的寒门乃至民间的学子支撑。

考来考去,也是在门阀和贵族之间考,有什么意义?

想要推行科举,必须等条件成熟,文字、纸张、书籍能够全面铺开之后。

对拓跋宏来说起码要二三十年或者更长时间的积累。

现在拓跋宏的目标是维持稳定或者说是为北魏续命,不是推行一场注定失败的科举革命。”

别说是在矛盾重重的北魏,就算是日后的大一统的隋唐时期,推行科举制都有很大的阻力。

直到宋朝才算真正把科举推行到了全国,实现了相对公平的科举选官。

赵祯有些不好意思的笑了笑。

的确是他想当然了。

任小天继续对拓跋宏说道:“咱们接着说。

除了文化教育方面,朝廷礼仪上你也要采取胡汉并重。

比如说平日的朝会你用汉制,祭天或者是大型场合你用鲜卑礼仪。

又比如说你这个皇帝平日穿着要根据场合来选择是汉服还是胡服。

这样做的目的就是让鲜卑人觉得你推行的汉化不是让他们背叛祖先。”

拓跋宏深吸一口气,他明白了任小天话中的意思。

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