砰砰几枪，解决了屋里的几个男性。
“呀！达妹！”
女眷们瑟瑟发抖，歹徒太可恶了。
王默言挨个扇巴掌送过去，最后不知道怎么就变成了小爪子。
我不是故意的。
只能说手感太好了。
最终七八个女人都被他关到了小黑屋里。
我还是有些妇人之仁，不忍心下手啊。
“噜啦啦，噜啦啦...”
“听听汤...”
似乎是玻璃被砸碎了，王默言瞬间警觉起来。
有人袭击。
随后，越来越多的燃烧物品丢了进来。
王默言定睛一看，是不少暴动的百姓，围住了这里，在到处丢火。
显然，暴走的日本人已经无所畏惧了。
他连忙下楼，还准备把那一群女的放出来。
没想到，这些人居然悄悄的翻窗跑路了。
可能刚才是她们砸的玻璃。
大意了。
“砰！”
这一发不是消音手枪打的，所以声音明显。
暴民们吓了一跳，还以为警察来了，纷纷逃窜。
王默言多在火场逗留了十几分钟，随后匆匆忙忙的离开了。
真是的，好端端的，放什么火啊？
多好的东西，我都没能来得及拿走。
再不走不行了，搞不好被大火烧死了。
不知道在日本死亡，会是复活在哪里。
大阪的动乱还在持续中，不久以后，王默言靠着骑摩托车，抵达了京都。
随后又是四处躁动。
有些混乱，并不是王默言带来的，而是日本当时就是处于一个紧绷的状态。
入侵中国，不过是不断地转移国内矛盾的手段之一。
另外殖民经营东北四省，确实给日本人提供的大量的基础原料。
比如当时大部分主粮大豆、小米和小麦，都是被送到了日本。
或许战争是政客的错误，但是普通人也多多少少享受了一部分战争的红利。
哪怕是很小的一部分。
原子弹下无冤魂，一点也没错。
王默言掠夺的，不过是那些大资本家的财富，合情合理。
日本警察和士兵一路追击，王默言就一路逃跑。
有时候就孤零零的跑到上山打游击。
对于游击队而言，在山里生存，最大的难处是补给问题。
对于王默言，这种问题并不存在。
在山区，他见到了最真实的日本农民。
男子上身裸露，胸口的肋骨清晰可见。
这可是初春时节。
女子则用破布勉强包裹着几个部位。
儿童在田间耍闹，稍大一点的，也在地里干农活。
这种破败的景象，和旧照片满清时代的难民差不多。
王默言把盗取的一部分物资分配给各个农村的人。
同时留下一部分枪支和子弹。
他没有开口说话，但善意还是被当地百姓接纳了。
王默言四处劫富济贫，赢得诸多日本人的称赞。
因为从不开口说话，四处救济百姓，被百姓称呼为“沉默的石川”。
至于石川，全名石川五右卫门。
是日本战国时代一个大名鼎鼎的侠盗。
日本农民叫做农奴。
资本主义并不能拯救农民，反而加重了农民的负担。
社会资本化后，一个典型的特征就是通货膨胀。
因为资本要运作，通货膨胀就必定出现。
最直观的感受，就是货币发行越来越多了，工资越来越高了。
而城里人所谓的财富，最直接的衡量标准不是有多少钱？
钱，不是财富，是货币。
比如你持有10亿津巴布韦币，你觉得你富有吗？
也许很多人发现了，津巴布韦币不值钱。
那么钱值钱和不值钱的概念是怎么计算的呢？
大家常说的黄金保值，这个值是怎么计算的？
最基本的理解，粮食物价指标。
粮价决定一切。
六十年代，中国人人均收入不足一百块钱。
但当时持有100元就算是富裕。
因为粮食的价格超级低，几分钱一斤粮食。
城乡收入差距在10倍左右。
这差不多算是计划经济时代，最公平的社会差距。
而在日本，大阪市民月平均收入在35日元。
月平均收入在15元左右。
有工作的市民收入是高于平均值的。
资本家，财富，官老爷的收入又进一步的拉高了这个数字。
那么是谁拖后腿？
周边的日本农民。
所以当时的日本农民被称为农奴，就是社会最低贱的存在。
他们拉低了整个国民平均值。
农民想要拉高平均值，那是不可能的。
农民的收入来自于农产品。
农产品是任何工业的基础。
最基础的东西涨价了，那剩下的东西的价格还不起飞？
所以，底层的暴动一直存在。
“今年的冬天格外寒冷，松下一家六口就这样活生生的被冻死，饿死。”
“我们辛辛苦苦种植的庄稼，都被“天蝗”的爪牙抢走了。”
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