好端端的一场酒宴，忽然变成了围绕“德”的一场辩论。
阎象神色凛然，笔直端坐，道：“有德者，天下人共追之。道德定于上，则百姓化于下矣。”
“有道贤明的帝王君主，讲究以德治国、以德服人、以德化人。朝廷选拔人才，讲究以德为先，德才兼备。”
“所谓有德者多助，失德者寡助。”
“古往今来，比比皆是，老夫就不一一列举了。”
曹昂眉头微微一皱。
如果这是阎象心中所想之德，那么他也就不配自己虚心请教了。
简直就是迂腐之见。
“春秋无义战，宋襄公的仁德，也在阎公所说之内？”
仁德的宋襄公，要待楚兵渡河列阵后再战，结果兵败而受伤。
曹昂的反问，让阎象有些意外。
如今汉室微弱，天下大乱，诸侯群起，无不窥视这锦绣河山。
而古往今来，又有谁能以仁德于乱世立身？
“不然。”
阎象缓缓说道：“仁德在于心，在于行，心行合一，方为仁者无敌。有德心，可教化天下，有德行，可纵横天下。”
“我观天下英雄，有仁德者，莫过于刘备刘玄德。”
在场之人均屏息凝神，后背汗毛竖立。
刘备杀将夺徐州，乃曹操大敌，阎象此时却对刘备高看一等，不免引起曹昂不快。
陈诏听罢更是吓得脸色惨白。
阎象此话，分明就是在疯狂试探曹昂的底线。
典韦一听刘备之名，气不打一处来，身体微微侧向阎象，手握刀柄，眼中充满杀意。
曹昂只是微微侧头，并没有正眼看典韦，后者已然明白，右手松开刀柄。
“既然阎公如此欣赏刘玄德，我倒要论一论这世道之德。”
“乱世凶年，临阵能制胜，不使将士枉死牺牲是德。”
“天灾人祸，治国能安民，不使百姓忍饥挨饿是德。”
“刘备既授天子所表豫州牧，不思报皇恩，杀朝廷之官，夺朝廷之城，徐州生灵涂炭，无实惠于家国百姓，这是德？”
“曹司空所发《求贤令》，要的是治国用兵，平定乱世的有用之人，至于那些只会坐而论道，侃侃而谈的，只会浪费国家的粮食。”
“乱世，重才不重德。”
曹昂之话，让在场之人振聋发聩。
他们都是当地有名的贤者大儒，满腹经纶，但在“德”字理解上，却不如年纪轻轻的曹昂。
曹家，果然是虎父无犬子。
阎象没有说话，而是起身后，朝着曹昂，深深一揖。
曹昂也立刻回礼。
“公子今日所赠，阎象感激不尽，不知此香是何人所制？”
“是我夫人亲手所制。”
“老夫可否与夫人一见，聊表谢意。”
“当然！”
曹昂一抬手，让下人领着阎象去往后院。
袁芸潞曾和他说过，只要阎象想要见自己，那就表示他愿意追随曹昂。
阎象离开后不久，曹昂也借故离开，往后院走去。
“公子，方才酒宴上多有得罪，还望公子见谅。”
曹昂上前扶起阎象，道：“先生不必多礼，论道，自然是畅所欲言。”
阎象老眼湿润，长叹道：“小姐得公子为夫，老夫人在天有灵。”
据袁芸潞所说，阎象是为报答其母亲昔日之恩，这才前来辅佐袁术。
拒绝称帝，是阎象为袁术所献最后一策。
只可惜他并没有听从，这才兵败身死。
“听闻小姐说，公子求贤，阎象虽无经天纬地之才，但愿穷尽毕生之力，辅佐公子。”
说罢，阎象深深一揖。
曹昂抓着他的手，道：“先生肯屈尊辅佐，曹昂感激不尽。请恕曹昂斗胆，再问先生，何为德？”
阎象微微一怔，心中明白，这是曹昂给自己出的题。
这天下之大，有才之人比比皆是，但曹昂要的是平定乱世之才。
而不是那些穷酸腐儒之辈。
曹昂不是什么人都要，他不是曹操，在天下贤才面前，必须要树立一个求贤如渴的高大形象。
想要归顺，还得面试。
“德者，人之所得，使万物各得其所欲。”阎象简洁扼要说道。
曹昂听罢，哈哈大笑。
明天，正式上班吧！
阎象归顺曹昂后，所献的第一策，就是如何管理驻守合肥的陈兰等将。
江淮饱受战乱之苦，又逢灾年，粮食短缺，驻军若不得军饷，久必生乱。
更何况陈兰等人又是有前科，即便是不反，也保不齐又干上打家劫舍、抢掠百姓的恶行。
这对于合肥来说，有害无益。
阎象认为，要想稳定合肥，必须屯田养兵，兴修水利，让以前因避乱而到附近州郡流浪的江淮人，回到原居地。
有人，才有兵。
“公子，合肥之地，战略意义重大，要趁孙策尚未壮大前，做好准备，草率不得啊！”
阎象，果然深有远谋。
光从自己派兵驻守合肥这一点，就看破其中奥秘。
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