侯显说这话的时候，目光一直看着哈立麻，这让哈立麻也知道了这是侯显的底线。
“既然这样，我愿意前往萨迦大殿，将这件事情告诉扎巴坚赞第悉。”
哈立麻说罢没有立刻走，而是等待侯显的安排，毕竟如果没有侯显点头，他也不可能走出昌都。
“来人，送哈立麻高僧离开。”
侯显开口，顿时院外走出了两名归化的西番明军。
在他们的护送下，哈立麻顺利走出了昌都城内，并且他的马匹也被喂食了豆料。
乘骑马匹，他向着萨迦大殿返回，历经多日奔波，才来到了三竹节的萨迦寺外。
萨迦寺始建于北宋熙宁六年，距今已经有三百余年，其创建人是萨迦派的昆·贡却杰布。
原先他修建萨迦寺，主要作为萨迦教派主寺而着称，而他的昆氏家族以萨迦寺为中心，逐渐形成藏传佛教萨迦派。
宋末番僧八思巴筹建吐蕃的地方政权，萨迦寺遂成为萨迦地方政权的首府之地，也成为了西番地区的政治、军事、文化中心。
为了扩大影响力，八思巴又征调十三万户民工，在仲曲河南岸修建萨迦南寺，最终完成萨迦寺的全部建筑规模。
元末，帕木竹巴政权创建者绛曲坚赞召集萨迦派政教上层集体会议，达成协议，决定由帕木竹巴政权取代萨迦派拥有萨迦大殿，至此帕木竹巴政权取代了萨迦政权。
对此，不管是当时的元朝，还是后面的明朝，两个王朝都认可了帕木竹巴政权对西番统治权力的接管，取得了西番地方最高统治权力。
如今的帕木竹巴政权第悉是扎巴坚赞，他从洪武年间执政到现在，可却因为侯显入西番的事情而忙得焦头烂额。
在他紧张的时候，被他派出的哈立麻走进萨迦寺的萨迦大殿，对供奉的佛像行礼后，他才将目光看向了坐在蒲团上的扎巴坚赞。
扎巴坚赞虽然从洪武十八年开始执掌权柄，但如今的他不过三十岁，正是身强力壮的时候。
见到哈立麻归来，扎巴坚赞缓缓睁开了眼睛，哈立麻也当面对他行礼，并交代了他前往昌都的经历，以及和侯显交谈结束的结果。
将这一切都听完后，扎巴坚赞在心底盘算了许久，心知他不是明军对手，哪怕拉上整个山南地区和山北地区的头人也不是对手，因此对于哈立麻能取得这样的成果，他已经十分满足了。
“这件事情你做的很不错，剩下的我会和他们说的，不用为难你了。”
“第悉……”哈立麻见扎巴坚赞如此，忍不住开口道：“我觉得他们不会这么轻易的就结束。”
“官军进入西番，为的就是昭示自己对西番之地的权力，而西番之地的权力在萨迦大殿。”
哈立麻很缓慢的将自己所想的事情说出，扎巴坚赞闻言也停下了诵经的举动，目光露出担忧。
明军进入西番，并不代表他们就能单纯凭武力击垮西番人，因为帕木竹巴政权还存在，西番人即便被击败，依旧能重新聚集起来。
要想击垮帕木竹巴政权在西番人心中的地位，首要做的就是夺走萨迦大殿。
一旦萨迦大殿丧失，那各地头人很快就会清楚，西番的天已经不再属于帕木竹巴，而是属于大明，或者说属于大明认可的那个政权。
只要他们意识到这件事，那帕木竹巴政权很快就会被瓜分并走向衰落。
“我们现在无力抵抗他们……”
扎巴坚赞的声音十分虚弱，似乎说出了自己不想承认的事情。
确实，现在的他就连拉出几千人都费劲，如何去和明军作斗争？
昌都等地番人袭击明军的事情不是偶然，是有人刻意煽动的结果，但他们的表现足以说明明军和西番军队的差距有多大。
据扎巴坚赞所知，明军一路平叛杀了六七千番人，可他们除了有百来人因为疾病而无法战斗，其余死伤加起来不足六十人。
双方的差距太大了，西番已经不是当年的吐蕃，他们只有接受安排，才能保护住自己的安全。
见扎巴坚赞这么说，哈立麻也仿佛被抽走了力气，起身摇晃着离开了萨迦大殿。
在他离开后不久，扎巴坚赞召集了自己麾下的僧人，让他们将自己的意思传到各个头人耳中。
随着这群僧人离开，很快各地头人纷纷瓦解，对于明军修建驿道的征召也从一开始的置之不理，到现在的有求必应。
扎巴坚赞的服软，让整个西番地区的头人知道了明军的实力。
由于进展过于顺利，因此侯显留下军队分别去驻守各地，自己率领四千人向着三竹节进发。
赶在九月前，侯显来到了三竹节，并在僧人的来路下见到了萨迦大殿的扎巴坚赞。
翌日，侯显写信让快马将信件送往南京。
冒着寒冷，快马走走停停，直到冬月初才将信送抵成都府，成都府官员也派出塘骑，将加急的信件送往了南京。
信件送抵南京的时候，刚好是冬月十五，南边郑和也同样送来了消息。
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