随着汤淼的讲法，因念说法印开始展现威能。
原本作为金舍一脉根本的《舍身》正法，悄悄的发生了变化。
从地藏一脉的舍身渡人，变成了舍身正我。
《舍身》还是《舍身》，但却从一个真仙级别的鬼仙正法，变化成了太乙金仙级别的鬼仙正法，还是契合汤淼的佛理的正法。
朱佑灵和殷宸大喜，找到了下一步的修行之路。
张闵信和金秀也大喜，他们两个，找到了自己悟道的方向。
张闵信渡众多信众入金舍一脉，修正法，却没有佛经可读，读，也只能读其他人的佛经，没金舍一脉的本经。
这次汤淼讲法，算是彻底定下了金舍一脉的本经与根本。
汤淼说法之后，张闵信整理后，立下了一本金舍本经，其名为《金舍佛说自强自思经》，简名为《金舍强思经》。
其中，不但有变化后的《金舍》正法，还藏着证前七识的秘法，算是真正的真传本经了。
金秀虽然没有整理《金舍强思经》，但也截取了汤淼讲法时的一些思辨，编了个佛谚，记录在了一本经文之中，作为金舍一脉的底蕴，名为《正念舍身咒》。
其中讲述的，是汤淼对朱佑灵和殷宸两位罗汉的一些指点，对于信众的修行，很有指点借鉴意义。
配合《金舍强思经》，成为罗汉的路，已然打开。
这也是佛门诸多净土的统一做法。
亲传弟子，随佛修行，亲自听法传授，罗汉法门随经文遍传天下，引导向佛之人修行。
本经之中藏证悟之法，筛选有潜质之人，觉悟佛心，增强金舍一脉底蕴。
自此，对于三界而言，汤淼的金舍一脉，也算是搭好了架子。
汤淼毕竟只是一个人，修行这般长时间，用了这般多秘法神通，还得了地藏菩萨指点，才搭好了架子，而史文恭等七人，创造蛊修降头一脉，只用了几十年。
高下立判啊。
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