一种优秀的根骨资质，局限于一家一姓之中。
天才父母也可能生出相对不成才的子女。
但问题的关键在于……
平凡的父母，一定生不出天才的子嗣。
在那方儒林大千世界历史上，类似情况持续了数千近万年。
故而方有世家公卿林立，越是后来者越难以撼动的格局。
“小师姐这趟遇见了袁州霍家和醴陵岳家的族老。”
雷俊言道：“前者是神来之笔的根骨感天怀地，后者是点睛之笔的根骨感同身受。”
儒家称上上之上的根骨资质为生花妙笔，约等同于道家灵体。
生花妙笔之上有点睛之笔，约等同于道家圣体根骨。
再向上称神来之笔，约等同于道家仙体根骨。
感天怀地便是神来之笔当中一种。
九天十地大千世界这边，后汉王周朴便是如此根骨，只是因为当初五代十国人间的环境与历史，令周朴走上学武的道路。
在他本人努力和一番际遇造就下，倒也不算明珠暗投，世人如今提起，反成就一段佳话。
问题在于，周朴祖上，并没有出过如此根骨的先人。
准确说，连生花妙笔和点睛之笔这样的儒家上乘根骨天资，也不曾出过。
周朴如果有后人，绝大概率也难有人继承他的感天怀地。
可儒林大千世界那边，袁州霍氏一族并非如此。
虽然张晚彤提到的例子不是霍氏一族而是另外一家，但二者情况类似。
在数千上万年历史上，他们这一族出过的神来之笔根骨，岂止两只手的手指都数不过来？
“和他霍家在袁州的文脉息息相关。”雷俊言道：“也跟现存的感天怀地之人数目有关。”
那边很多情形尚不明朗，雷俊等人当前只能靠猜测。
但目前看来，霍家血脉、霍家文脉以及霍家宗谱，都是必要条件。
宗谱同法仪祭礼息息相关，祭告列祖列宗，非只写个名字那般简单。
醴陵岳家情况也一样，某种角度来说，稳定出产点睛之笔层次的感同身受根骨。
类似他们这样的家族数量，比袁州霍家更多，可以算是儒林大千世界的次一等名门。
再向下，则是稳定出品生花妙笔层次根骨的地方豪族。
不过，总体上来说，同一时代相同体质虽然近乎量产，但总数有限。
“应该和文脉沟通天地灵气有关。”雷俊摇头：“若非如此，即便生育可能有损修士根基，怕是也会有生育狂潮。”
王归元：“看来其文脉崇尚精纯尤胜血脉，若非如此，它们彼此间想来也会大肆吞并。”
雷俊：“不强行吞并也差不多了，地域相近的各大世家，彼此关系照样盘根错节，而在历史上曾经惊鸿一现其后又完全断绝消失的根骨资质也有不少。”
闻讯来到无间的楚昆默默听着，这时禁不住开口问道：“师兄，那方大千世界，为何会变作这般模样？”
“上古之后，那方儒林大千世界，应该新出过一位圣师。”雷俊若有所思。
王归元轻轻点头。
儒家九重天之上推开仙门者，称为立地成圣，故而称文圣或者儒圣。
而在儒圣之上者，则被称为圣师，与道家洞真、合道并称。
儒家咏诵一脉，是和道家符箓、巫门神舞、巫门咒祝、武道炼体、武道兵击并称，人间最早诞生的几脉传承之一。
儒家经学的出现，反而没那么早。
连带儒家神射其实也是在稍晚时候，融汇改良部分武道兵击传承方才最终定型。
在此之前，儒家咏诵一脉始终不曾出过圣师。
圣师之名，本就源于儒家史上第一人，被誉为至圣先师者本人。
故而后世专以至圣先师名之，而“圣师”则成为儒圣三不朽之上的境界尊称。
因为历史和时间原因，上古大劫之前，儒家一共只出过两位圣师，便是至圣和亚圣，这也基本成为他们的专有称谓。
可惜上古之后，皆不复见。
九天十地大千世界这边，自上古大劫后，再没出过新的儒家圣师。
而儒林大千世界那边如此情况，则不由得令雷俊等人心生猜想。
“那边天界不存，只剩人界和地界，前者为人间，后者为幽冥混乱妖魔丛生之所，但整体被人间儒林压制。”
雷俊望着时之渊开口：“或许，那边的天界并非全然不存，而是生出旁的变化，甚或者，换了一种模样存在。”
楚昆：“师兄是猜测，当前儒林存在并非单纯只是依托人间天地灵气，而是同那边的天界也有关联？”
雷俊：“那边的周天子，和原先大同五望十六国的周天子情形类似，但仍有天子、青天、天老爷之类的说法，并且深入人心。”
换个环境，类似说法无足轻重。
但在那样一个世界，一个概念深入人心，往往便不可忽视。
“这样的世界，想要撕开裂痕，自外向内远比自内而发要容易啊。”楚昆感慨。
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