所以张道心也不走，干脆盘膝坐在张傲秋身后，闭目打坐，细细体味这股气息中深含的玄之又玄的意味。
于是这一老一少，一个坐，一个站，各自修行。
也不知过了多长时间，当最后一尊罗汉像最终重合，那股亘古沧桑气息浓郁的达到最高点，围着张傲秋周围密而不散，开始剧烈地翻滚不休。
翻滚的气息隐隐带着风雷之声，如同一道看不见的风云际会。
跟着万道金芒突然从张傲秋体内激射而出，直入天际，映着此时傍晚落日余晖，两相交应，如同一道巨大的光幕。
这道光幕出现的如此突兀，而又如此之耀眼，这样的奇景，使得整个岭南能看见的人都不由即好奇又心生敬畏，于是四面八方的人不由自主往光幕处赶去一探究竟。
而在识海上方悬浮的太极圆环，同时金芒大盛，照得识海内翻滚的神识犹如渡上一层金边。
识海的独叟跟外面盘膝打坐的张道心，在金芒激射的那一瞬间，同时霍得站起，眼睛一眨不眨地看着呈现在各自眼前的奇景。
此时金芒越来越盛，越来越盛，使得处于中心的张傲秋，完全隐没在光芒之中。
在光芒最盛时，远处天际，一尊巨大的佛像隐隐现出轮廓，佛像呈结跏跌坐，以右足押左股，以左足押右股，足心朝天，左手屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，呈施无畏印，右手手覆于右膝，指头触地，呈降魔印。
（结跏跌坐亦称“金刚坐”，因佛禅定时常用此坐势，故又名“禅定坐”。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。结跏趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。这种坐法又可细分为二种，先以右足押左股，再以左足押右股，双手的上下秩序也是以左上者，称之为降魔坐；反之则称为吉祥坐。）
佛像一出现，天边的晚霞蓦然霞光大盛，先前本就璀璨的光幕，此时更是光彩夺目。
佛像稳坐片刻，待到祥光完全勾勒出全身，佛像慢慢变得清晰，身形也开始缩小，从遥远的天际沿着金芒往张傲秋靠近。
而从张傲秋身体内激射出的金芒在佛像出现的那一刹那，全部调头往临空的佛像投去，聚集在佛像底部，渐渐形成一座莲花宝座。
此时先批赶到近前的人，看到如此景象，一个个不由自主虔诚地就地跪拜。
菩萨降世，岭南必将大幸！
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