这一次的召唤，李伯约和艾玛获得了一种全新的能力——同理心。
简单的说，就是无论面对什么人，只要使用这一能力就可以对其有充分的理解。哪怕自己并没有与对方相似的经历和感受，仍然可以做到。同时，还能够用自己的感受去同步的调整对方的情感。
例如，一个从来没有经历过情感挫折的人，使用这种能力时，就可以感受到一个伤心欲绝的失恋者的心情，不仅可以理解、安慰对方，而且可以通过这种能力，在疏导自己的同时使对方的情感得到有效的疏导，逐渐回归到正常状态。
当然，获得这份能力的过程是非常丰富的经历，那又是一个奇妙的秘境之旅。
从秘境回来后，李伯约和艾玛又花了很长时间，把所有的文章都看过，终于还是选出了最优秀的四位参赛者。他们公布了获胜名称，并且按照约定向所有优胜者发放奖金。
然而令人惊讶的一幕出现了，前三名，居然是同一个人！
李伯约并没有因为这位参赛者冒名考试而生气，反倒大喜过望。要知道，这三组文章不仅立意、文思不同，而且风格、字迹也都完全不同。在这么有限的时间内，居然可以同时写出三组十八篇如此优秀的文章，实在是厉害。
这个比赛的设计，归根结底是为了选才，选出三个人才固然是好，可是如果一个人的能力居然可以合三人之力，不更说明作者是一个难得的人才吗？
看着对面的那个比自己还要年轻人的瘦弱身躯，李伯不禁感到疑惑，这么好的文章，真的是他写的吗？他的身材，怎么这么瘦呢？
这个号称一人写了三组十八篇顶级美文的，正是素有神童美誉，曾经以阳平府案首考中秀才的晋西才子席平方。
席平方，字子直，出生在晋西省阳平府的西庄村。
席家世代都是书香门第，家中每一代都有人考取功名，出人头地。而席平方自幼聪颖，在兄弟当中显得尤其出众。也因此，他家干脆专门为他自己请了一位远近闻名的先生，就只教他一个人。这种超规格的待遇，当时可是让家中其他兄弟下马羡慕不已。同时也培养出席平方骄傲自大的不良性情。
在先生的全力教导下，席平方很早就考中了秀才。而且是那一年阳平府的案首。可是在考中秀才之后，他却没有再进一步考取举人。这倒不是他考不中，而是他性情刚烈，为人耿直，不想在官场上委屈自己。而他才干出众，又好打抱不平，因此平时经常为乡人写状子、走衙门、断是非，就这样走上了讼师的道路。这个行业每天与人争辩，斗智斗勇，他倒是乐此不疲。
而且，讼师这一行业，赚起钱来，那也是车载斗量的。席家本就富足，地方上各种关系也非常有力，再加上席平方确实有出众的才华。因此从业之后，收入可观，很快就成了一方富豪。
按说他少年得志，理应意气风发，然而人生总是不可能永远顺风顺水的。十六岁的时候，家里给席平方娶了一个门当户对的美貌妻子。夫妻婚后感情非常好。可是结婚七年之后，妻子在一场大病中去世，这一下触动了席平方一个最大的敏感弱点——死亡。
席平方虽然聪明过人，而且家庭幸福。可是也许是他太过聪明了，所以幼年时就经常思考死亡方面的问题。他总是不知不觉的去想，人为什么会死，人死了以后，又要到哪里去？可是无论怎么思考，也找不到确实的答案。久而久之，居然成了幼年的一个心理阴影。
妻子的死，让他再次不得不面对这个阴影。
死亡，太可怕了。
那么可爱的妻子，活生生的，居然就变成了一具冰冷的尸体。
席平方接受不了这个打击，一个人痛苦了很久。后来，他不再使自己沉迷于痛苦，而是转而从各种知识和法门中寻找解决生死的道理和方法。
他发现，国法虽然大，看似可使人，可使人死。然而，有罪之人固然可杀，但已死之人断难挽回。国法，仍然只是在生死大律之内运转，并不能真正的左右生死。
他自幼熟读的儒家经典，虽然把纲纪伦常讲得头头是道，却没有论及如果一个人真的有罪又该过怎样得到赦免，如果普天下的人都犯了罪，又该如何？人活着的时候，有各种道德约束，那么，将来死后呢？是否还有赏善罚恶的机制呢。儒家的至圣先师虽有各种美好的教训，可是却不能真正触及灵魂分毫。
更不能使人免死。
席平方于开始钻研三宝之术，但是他太聪明了，很快就领悟到了三宝的最高智慧——空。
世事无常，诸相皆空，众生造业，苦海无边。
终究是个空啊，一切的修行，其实只不过在这个苦难之中，让自己的心灵放下一切执着。不执着于事，不执着于物，不执着于人，不执着于我。
甚至，不执着于生死。
可问题是，你说不执着就不执着啊？老子就是怕死啊！怎么办？
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