当时最先发现赵费氏失踪的，其实就是这位长者的老妻。
“我们居住在共院里的人户，有条不成文的规矩，年长者都会主动留意共院的人事，像哪户跟哪户起了争执有了摩擦，或者是哪户的夫妇斗气吵嘴，长者都要出面调解，赵二平时都住在匠营，家里就只有费氏在，我那老妻就常留意着他家，费氏爱热闹，喜欢串门，有时宵禁鼓都响了几十下，她才慌里慌忙赶回。
那天，她是大清早就出门去，空着两手，还跟我的老妻寒喧了几句，说是去小市逛逛，买点酱醋回来备着腌笋干，谁知宵禁鼓都响完了，还不见人，我的老妻以为她又去了交好的邻里家中，还指使了儿媳妇去寻问，都说没见人，那整晚上，我们都不安心，到次日清晨了，费氏仍然没回，我就让儿子去匠营通知了赵二。
赵二回来也把南泽里、南浮里都寻问了个遍，谁都没见到费氏，是我拿的主意，让赵二赶紧去报官。”
关于宵禁的制度，南次和瀛姝都是明了的，宵禁鼓响三百下，皇宫下钥，建康城的坊门也都会纷纷关闭，大道和正街除了特权人士外，不再允许车辆、人马通行，可坊门之内，坊道里弄上还是允许通行的，只不过大豫实行的市坊分划制，民众居住的里坊不设商铺，宵禁后多数里坊都黑灯瞎火，民众们没事干也不会在外闲逛。
南泽里的住户家境都不宽裕，住宿条件普遍局促，不大可能收留费氏一个嫁了人的妇人夜宿，而据这位长者所说，费氏也没有夜不归宿的前例。
瀛姝问长者妇：“太姥可认识一位杜娘子？”
老妇人在南次面前本有些局促，不过见问话的是瀛姝，跟她孙女一般的年纪，说话又温和，容貌又明丽，不由就松弛下来，一边点头一边说：“杜娘子本姓什么没人知道，她丈夫姓杜，住赤桐里，是从咱们这里往西的第三个里坊，再过去，就是南小市了，她时常来赵二家串门，有回我问过她，她和她的丈夫不是建康人士，三年前才来的建康，她对赵二媳妇是极感激的，说多得赵二媳妇愿和她相交。”
瀛姝觉得有些怪异，但这感觉很模糊，说不清怪异的点，而这时，又突有个妇人插嘴。
那妇人就是费氏的紧邻。
“有一日，赵二媳妇骂骂咧咧在煮粥，当时那杜家媳妇也在，低声劝着她消气，我就问赵二媳妇是不是又跟人斗嘴，这回怎么自己反被气到了，赵二媳妇往地上啐了一口，说她家中供奉的一座木雕财神像，好端端的就砸地上了，她觉得有些不安宁，就寻思着找弄尾的巫师卜一卦。
谁知道那巫师开口就咒她，说她犯了口舌，还目中无人，若是不拿出几千钱消灾，就会烂目烂舌死在织女塘里！”
长者妇也迟疑道：“赵二媳妇没冲我抱怨那巫师，不过……她横死之后，巫师的确说过应卦的话，那巫师是在南泽里赁居，是初来乍到，原本我们都不信他的卜术，占卜吉凶，寻的还是木萨大巫，可赵二媳妇出了事后，连木萨大巫都大为震惊，街坊们谁也不敢再轻视街尾的巫师了。”
越是战乱的年代，百姓们越是难得安居乐业，就越是会祈祝神佛庇佑，他们信佛信道，也信奉巫师，又别说是布衣百姓，就连贵族，许多人也都有自己所敬奉的巫师。
南泽里这个巫师其实是有名号的，不过过去没人重视他，名号就有如没有了，现在，他赁居的共院外，竟然挂起了“杻阳巫”的牌匾，院墙外，不少信徒已经开始供奉油盏了，瀛姝看着那些油盏，有点无话可说——油盏供佛供道，竟然也供巫家，百姓们寻常连夜里都舍不得点灯废蜡，却总为这种虚无飘渺的信仰，花耗本就不多的钱财。
南次叩响了紧闭的院门。
这所共院的居民，自觉高人一等，听门响，本有个壮汉意图盘查敲门人来历的，拉开门，气焰立时就消了，却还是问一句：“二位贵人是来拜访杻阳大巫的么？”
杻阳巫个头极矮，赁居的也是间狭窄的房屋，现在虽然已经名气大涨了，倒也没有因此就霸占他人的大屋，不过是，租赁房子给他居住的房主，自己有间面冲院门的堂屋，收拾出来，也赁给了大巫以供“卜问”所用，还将自己的小孙儿，死皮赖脸地央着做为巫僮，巫僮一脸懵懂，颤颤兢兢把南次和瀛姝迎进十日前还属于自家堂屋的“术堂”，连跽跪都不稳，努力维持着不让身体摆动摇晃得太明显。
瀛姝眼角的余光，窥见那巫师骨碌乱转的眼珠子，好容易慌里慌张地定住了。
“你先卜卜，我两人是何关系？”瀛姝说。
南次摸出一枚金五铢，丢在巫师的面前。
金五铢其实不是流通的货币，但不代表着不值钱，多数情况下，金五铢是一种身份向征，可仅只一枚金五铢而已，换取不来荣华富贵，这是稍有见识的人都应当明白的俗情，然而，杻阳巫却被这枚金五铢点亮了眼睛，一把捏手里，先露出了谄媚的笑脸。
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