时常风暴来袭，村民惊悸于台风的霸道，狂风狞笑着扑向民房，坚决地折断它们原本已脆弱不堪的骨架，让满地的瓦砾，匍匐在它不可一世的脚下，洪水叫嚣着巨浪将他们原本就已薄瘠如纸的家业撕扯得支离破碎。
风雨肆虐后，家园被毁，仿佛刚刚来到了一座陌生的孤岛，隔三差五就来一次风暴，使得村民重建家园的信心逐渐缺失。
说也奇怪，千年前的某一日，一尊圣猿石像平地而起，面望向海，手持一根棍子悬浮于空，风暴起时，这根棍子就飞向风暴，风暴好似知道害怕，就莫名地平息了。
每每遇到，都如这般轻松化解了海风危机，久而久之，口口相传，越来越多的渔民移居此地，慢慢的成为了村庄。
祖辈们围绕着圣猿石像周边建成了一个祭台，每年都供上好吃的水果香蕉等等各种水果，让圣猿先尝，以示尊敬。
五百年之后，这根可以自动飞行的棍子飞入了海中，没有再飞回，进而海风风暴又开始隔三岔五地来袭，使得家园被毁，村民无法正常生活。
村中老人，回想起传说中的奇迹，纷纷将希望寄托于圣猿石像，组织村民跪拜，诚信祈福。说也奇怪，祭拜之后，确实又风调雨顺了。自此修建庙堂，开始每年固定的日子都会祭拜圣猿，每年都会在神像前祈愿。
就这样持续了几百年后，只因一个凡人的提议而改变了原有的局面。
看着满桌水果，凡人心里思量着，水果如此多，吃也吃不完，而且有些吃腻了，可不可以供荤？因为这样神灵享用了，自己也可以品尝；既供奉了神灵，自己也享受到了荤；怎么才能既可以吃到荤而又理由充分呢？心生一计，借机说神灵喜欢吃荤，从此，开启了用荤来敬奉神灵的篇章。
说也奇怪，好似神灵并未反对水果变成了荤，敬奉中，照样能风调雨顺。
后来，对供品越来越讲究，从小到大，好似以取悦神灵为引，其中穿插了不少凡人心思。
在九指战神袁洪小时候的印象中，祭台上供奉着上古圣猿的石像，每年都会在神像前许愿，一般由村中的领头人组织兴办，一众乡亲集齐庙堂，祈愿来年风调雨顺，祈求神灵保佑家人平安健康，五谷丰登，家和事兴。
领头人焚香祈告：
第一年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用鸡头来供奉，献祭神灵，
第二年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用猪头来供奉，献祭神灵，
第三年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用牛头来供奉，献祭神灵，
第四年许愿，若得来年风调雨顺，承诺如愿后用马头来供奉，献祭神灵，
发觉许愿献祭东西越好，越是风调雨顺，寿福安康，村庄老者道：“我想着上古圣猿帮我们也需要护将，是不是近些年生活富裕了，人口增多了，我们每年的祈愿也增多了，年年供奉在不停地增大，今年看样子只得用群头献祭，让我们村庄更加富饶安康。”
也不知是谁出了个馊主意，用牛头马面来供奉，献祭神灵。关键时刻，众说纷纭，被打个岔，领头人也不知是紧张还是未听清楚，嘴瓢，竟硬生生说成用人头来供奉，献祭神灵。
此话一出，下面信仰者面面相觑，也深知一旦悔改，会引来圣猿的怒火。
这一年，虽然风调雨顺，村民怀着惴惴不安的心情，战战兢兢地过完了这年。
年末将至，人头怎么解决？眼见没有退路了，只得投机取巧，做供桌的匠人提供个新思路：“反正每次供的牲畜和食物都会在活动后隔日，原封不动地撤下来，分发给干活的众人。我们只需将供桌供盘处，挖上一个洞，把人头从洞里钻出来，人的身子就蜷缩在供桌下面，这样露出人头，桌上盖一块布，从表面上看，人头就是供在那里，这也算兑现了承诺，我们这么做也算是两全之法！”
众人复议，领头人又提出谁去充当这个人头呢？见四下无回应，便诱导众人，这次的供品撤下来，都归去充当人头的人独有。以抓阄的形式，选出了二栓子来担此大任。
二栓子也沾沾自喜，得此幸事，如约而至，运气若好，可能还因此而得些许神缘。
哪知当晚，夜深人静之时，祭祀现场飞来了一只大鸟，就用尖嘴去啄人头，二栓子受痛后，迷迷糊糊地看见一种大鸟，正对着二栓子啄，原来，二栓子等待神灵降临时，由于时间过长，迷迷糊糊睡着了。刚刚受痛，咋见一个大鸟啄他，二栓子不知此鸟是圣猿身边将灵真身，正在享用供品。
心中怒火升起，想去抓大鸟，奈何只有人头露在外头，顶着个供桌，简直就是一个祭品的样板，大鸟不停地啄着二栓子的人头，并喃喃自语：“这人头祭品味道还不错。”
这下二栓子慌神了，这大鸟会说人话，已然明白，这是在享受祭礼的进程啊。加之受痛得不行，忍受不了，从供桌下退了出来，撒腿狂奔，惊呼着：“这鸟会说人话！”
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