宋远桥、俞莲舟、莫声谷此来只为一件事，那便是外界流传甚广的《武当奇侠传》，这却是两年前俞岱岩因为伤势完全恢复，武功追上其他师兄弟后，心情大好为他讲述自己行侠仗义故事后，宋青书冒出来的主意。
以话本的方式记录武当诸位大侠行侠仗义的故事，宣扬惩恶扬善的思想，震慑江湖中无恶不作的凶恶之辈，同时也带着一点点小私心，那就是将武当立为正道标杆，我所做的都是对的，和我们对着干的都是错的，就算是少林也不例外。
张三丰听了俞岱岩的转述沉默良久，最后让他配合宋青书，先将屠龙刀之事搞成定案再说其他，在张三丰看来，宋青书的意图应该还是为了俞岱岩当年的血案，即便有殷野王主动顶锅，少林却依然不认账抵死狡辩，却是有失名门大派身份。
因为俞岱岩和大力金刚指的关系，武当和少林关系闹得非常僵。
张三丰看来，宋青书这是直接将事情捅到江湖上，让所有人都知道俞岱岩的冤枉以及少林的无耻和不作为，同时也为张翠山的回归铺好了道路，他可是知道的，这小子已经打造了好几把屠龙刀，只等机会成熟便放出去。而在他看来，记录俞岱岩故事的《武当奇侠传》毫无疑问，就是冲着那个幕后黑手去的。
《武当奇侠传》之《屠龙血案》，从俞岱岩的角度记录了事情的始末，连他之前行侠仗义两月追凶都描述的清清楚楚，武当《玄虚刀法》也随之出现在江湖中人视线中。屠龙刀的种种怪异，其中还通过俞岱岩的口表示了种种不屑，处处宣扬武林至尊只能是人，刀是死的，人是活的，并通过一个死人的口说什么，屠龙刀只有少林拿到才能号令武林，其他都不可能。
里面将殷素素的戏份全部加到了殷野王身上，两个人斗智斗勇描述的非常精彩，直到后来两人惺惺相惜，殷野王虽然耍诈败了俞岱岩，却出于对他的尊敬，不惜重金委托龙门镖局将他送回武当山。
然后情节一转，不知名的贼人在武当山下将俞岱岩劫走，并使用大力金刚指坏了他的四肢，最后一部分以殷野王的视觉来描写，他知道俞岱岩遭遇后如何盛怒之下灭了龙门镖局，种种细节犹如亲临。
至于为何要伪装张翠山，这里面却又一段殷野王的心理描写，殷野王以己度人，以为张翠山急急忙忙赶来也是为了灭龙门镖局满门，为自己师兄报仇，只是自己已经放出话去，如果出了意外满门灭绝，大丈夫行事说一不二，只是为了照顾张翠山的颜面，便化装成张翠山的样子做下了血案。
后续，张翠山失踪，少林以此时要挟武当，殷野王感觉好笑便站出来坦白了事实真相，并说了一段非常经典的话：出来混总是要还的，有多大胃口吃多少饭，接了我两千两黄金，却没有将人送上武当山，直接在人家家门口丢了，还因此差点引发少林、武当一场恶战，龙门镖局如何不当灭。
殷野王大言不惭的说什么，少林武当虽强，我天鹰教却浑然不怕，如果你们自相残杀没落了，日后叫我天鹰教何处找强敌磨练自身？
这话本故事刚写完，并没有着急放出去，而是先在内部流通，并送了一本给殷野王，结果武当这边还没有动作，天鹰教就把这玩意散步的到处都是，殷野王这家伙从此多了一句口头禅：出来混总是要还的，居然真的让《武当奇侠传》从话本变成了江湖奇闻。
武当奇侠传，其实就是武当七侠传的谐音，内里却是隐含着他们对张翠山的强烈思念，继《屠龙血案》（即是屠龙刀引发的血案，也是屠了龙门镖局的血案），后续又陆陆续续出现了宋远桥、俞莲舟、张松溪、殷梨亭版本的故事，每一个都彰显着武当门徒的正大光明和惩恶扬善之心，处处站在道德的最高点，却又充满了人性。
不看出身只究其罪，有心为善，有善则赏，无心为恶，有过必改（让对方认识到自己的过错并改正），怙恶不悛死有余辜，被杀者之罪名明明白白清清楚楚，绝不枉杀一个好人，这就是《武当奇侠传》中武当各位大侠的宗旨。
人有的时候真的非常奇怪，明明是自己平时做的事情，可是看到书中描述却依然热血沸腾，反而充满了神圣感，《武当奇侠传》一出，武当诸位侠士再行走江湖的时候，发现许多人对他们充满了敬意，而坏人则充满了惧意敌意，他们居然可以通过这些态度分辨出一些善恶来。
当然了，坏人不可能将“坏人”两个字刻在脑门上，许多所谓的名门正派对于武当的名声大噪感觉不爽也是有的，只是却不敢明着说，暗地里说什么沽名钓誉者不在少数，也有人对于他们将殷野王描写得太好有些反感。
灭人满门的还是英雄？
武当诸侠也一再强调，殷野王杀人过重，虽然事出有因却不值得宣扬，属于不能克己修身的邪道。
而殷野王也以信誉为先，放纵自我，有所坚持有所原则当成了自己的标签，有了这股心气神之后，练武居然更顺当了，武功比之原着强了那么一两分，名声在邪道中颇为响亮，被誉为白眉鹰王最佳传人。当然了殷野王还是无法和有了宋青书药膳滋补，《易筋锻骨篇》强化的武当群侠相提并论就是了。
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