首先林泽阳在河边看见过一排排小游船经过，游船上有用水力操纵的各色人偶，表演节目。
其中有一只神龟在河面游玩，龟背上画着着类似八卦的纹路，后被一个人捕获到，观摩学习这龟背上的八卦图。
有黄龙背着一副图在河面上飞，一只玄龟嘴里衔着一张符，鲈鱼衔着像是篆图一样的东西，从不同的方向集聚一起，授予一人。
那人做在一个地方，有一只凤鸟降落在身边，他命丹甲灵龟衔奇书授予手下的人。有两人坐舟在河面上，于是就命凤凰背负图，赤龙载着图，龙马衔着甲文出河，授予他们。
他们两人继续在河面上游玩，见到五名老者，帮助他们做了一些事。期间有鱼跃于水，白而长，人面鱼身，捧河图授于一人……
其中所表演的节目很多，内容十分丰富，有大禹治水、姜嫄履迹、武王渡孟津、王子晋吹笙、汉桓帝游河、魏文帝兴师、晋武帝临会、吕望钓磻溪、刘备渡檀溪、周处斩蛟、秋胡妻赴水、屈原沉汨罗水、巨灵开山、长鲸吞舟等“七十二势”之内容与表演形式，可谓多姿多彩，其中都以水力之机关运动来表演木偶。
大一点的规模则是有几艘小舟小船表演。
例如横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部。又有一小船，上结小彩楼．下有三小门，如傀儡棚，正对水中。乐船上参军色进致语，乐作，彩棚中门开，出小木偶人。
小船子上有一白衣垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓出活小鱼一枚，又作乐，小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类，亦各念致语，唱和，乐作而已。
在一些分流小溪之处，挖沟引水，弄出一个水流较为平缓的小池塘，类似于一个戏台。
水傀儡戏，其制用轻木雕成海内四夷蛮王及仙圣将军、士卒之像．男女不一。约高二尺余，止有臀以上，无腿足，五色油漆，彩画如生。每人之下平底．安一榫卯，用三尺长竹板承之。用长丈余、阔一丈、深二尺余方木池一个，锡镶不漏，添水七分满。下用凳支起。又用抄围屏隔之。
经手动机之人，皆在围屏之内，白屏下游移动转。水内用活鱼、虾、蟹、螺、蛙、鳅、鳝、萍藻之类浮水上。圣驾升座向南，则钟鼓司官在围屏之南，将节次人物各以竹片托浮水上，游斗顽耍。另有一人执锣在旁宣白题目，替傀儡登答赞导喝彩。
或英国公三败黎王故事，或孔明七擒七纵，或三宝太监下西洋，八仙过海，孙行者大闹龙宫之类。唯暑天白昼作之。其人物器具，御用监也。
水池鱼虾，内官监也。围屏帐幔，司设监也。大锣大鼓，兵仗局也，乍观之似可喜，如频作之，亦觉繁费无味。
在傀儡研究博物馆里，林泽阳得到了一些有关水傀儡的资料，古典部分用古文描述节目，林泽阳就根据眼前的观景逐渐理解了古文的字。
人偶身之下有一平衡木偶的座，此之“偶座”亦是浮标，又是安装木偶机关的地方，座下安装绳和钩，或有一长竿(二米余)安于座下，利用水力。拉动绳子和操纵竿子，使木偶进出、轮转自如。随着偶身的大小、轻重，偶座也有相应的形式，如方形、椭圆形等。只要轻便，而又敏感于左右水力即可。
在新代部分则是用不易沾水的轻塑材料制作的人偶，使用不沾水的脸妆粉，添加了微型机关使得角色表情生动形象。
节目短而有趣，可需一个大水盆，在水下放入专门的打水机即可表演。
因为节目短，因此一场表演下来能够演出许多节目，能跟上新起的潮流。
生活戏部分是水傀儡演出之主要内容，如表现农耕田园生活的“赶鸭子”、“捕鱼”、“碾谷”、“舂米”、“织布”等；体现民间游戏的有“摔跤”、“打秋千”、“爬梯”、“骑马”、“游泳”、“斗鸡”等：表现宗教生活的有“抬轿”、“拜神”、“念经”、“拜佛”、“打醮”等。
水傀儡的剧目，多是一种组合型表演，如“四人戏”，即表现渔、樵耕、牧之捕鱼、挑柴、耕地、放牛等形式；“五民戏”又有再现士、农、工、商、兵的生活的节目。
而有些剧目是生动活泼的短剧，如：“赶鸭-打狐狸”是具有戏剧性、很热闹的短剧：农民夫妻俩捧起一个装满鸭蛋的簸箕，蛋孵化成一群鸭子，夫妻一起赶鸭。一只狐狸出来窥伺，等机会捉鸭。两次被发现、被赶打，它逃上树，但最后还是捉到一只鸭。
水傀儡还有许多特技表演的戏。能看到喇叭将开场、献花、爬竿、插旗、放鞭炮、挂旗、抬轿、迎神、龙喷水火、水族台舞、钓田鸡、捕鱼、打铁、碾谷、捣米、织布、斗牛、游泳、爬楼梯、荡秋千、跳火圈、摔跤、猫追老鼠、赛船、赛马、烧棚等节目这些都是高难度的动作表演，可以说是水傀儡技艺的一方面。
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