冉仲轼没有解释，挥挥手。
“过来看。”
两人消失，府衙内的议论声陡然大起来。
“鬼母教众，前后没有一个时辰，他上哪抓来的？”
“不知道啊，我没听错吧，两个奔马上境？怎么做到的？”
“我看一具尸体上有毒疮。”
“是有本事，难怪风头那么大，散了散了，今天老大心情不好，别去触霉头。”
“绍哥这回是偷鸡不成蚀把米了，估计人都气疯了，说起来绍哥人呢？”
“不知道，他淋了好久的雨，然后就不见了……”
梁渠跟在冉仲轼身后穿过一条廊道，转身进入到一间静室。
房间内密不透风，连扇窗户都不曾开，蒙着胧胧的黄光，靠墙四周皆是书柜，上头摆放最多的不是书，而是新鲜的艾蒿，散逸出浓浓的清香，其余是部分菖蒲和桃木枝。
先前抬走尸首的两位小吏正在杵臼里研磨汁液，让艾草的芬芳愈发沉郁。
冉仲轼站在二人身后问道：“记不记得五月末我们在画舫上开小会，项方素几位说要去一个岛上探探？”
“记得，有收获？”
“嗯，少见的大货，岛上总共一个狼烟武师，三个奔马武师，余下十多位寻常武者，全部擒拿。
事后打扫战场，柯文彬发现几株淋血的艾蒿十分萎靡，叶边泛黄，和火噬苗一样，火噬苗你知道吗？”
“知道，施肥不当嘛，我邻居家有个小孩，老喜欢在屋后边杂草堆里撒尿，周围一片杂草叶子都泛黄。”
书院里头读书是要专门学习时令节气的，就是为了熟悉基本的种植知识，属于常识。
冉仲轼所谓的火噬苗便是烧苗，粪肥未腐熟，亦或是肥料过多，施肥不当都可能出现。
本质上是渗透压改变，使植物失水，叶片泛黄发红，像被火烧过。
“嗯，武者气血旺盛，死亡后能造福一方天地，以应生生不息之理。
大顺立国之初，龙象武圣曾与元极武圣有过一战，事后尝到血液的老鼠能有牛犊那般大，为祸地方。
说到底人血与肥料不同，只要不是泡在里面，一点一点摄取吸收轻易不会萎靡，且即便‘虚不受补’也不该反应那般快，前前后后没一个时辰。”
梁渠眸光一闪。
“鬼母教人的血有问题？”
冉仲轼打个响指：“没错，我们后来实验一番，发现鬼母教中人实力越强，他的血越容易让艾蒿反应。
四关武者以下反应最轻，与血混合，静置上三个时辰，艾蒿汁液会微微泛黄，伴随些许恶臭。
奔马只要半个时辰，狼烟最剧烈，几乎一刻钟内便会有明显变色。
除去艾蒿外，我们也一直寻找有没有其他植物有类似异象，到目前为止，发现菖蒲和桃木都对鬼母教众的血液也有一定反应。
并且让艾蒿与菖蒲的汁液按照三比一的比例混合，能让整个显现时间缩减一倍！缺点是两者的汁液要足够新鲜，摘下来时间不能超过半天。”
梁渠听完很不可思议。
这算是什么，对鬼母教专属试剂？
“这些植物在民间其实都有一个共同特点，五月过去不久，梁兄弟应当清楚。”
“辟邪？”
“对！”
艾蒿和菖蒲不必说。
五月五日午，天师骑艾虎；蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。
桃木差不多，桃味辛气恶，故能厌邪气，固有百年桃木剑斩鬼魅一说。
道教祭炼法器至今都喜欢用桃木作剑，从三周岁开始抓周般挑选木材，制作等高长剑，以秘法催发气血蕴养，待及冠便硬如百炼钢，布满红纹。
只是就算这三者真能辟邪，会与鬼母教众血液反应的道理是什么？
看出梁渠疑惑，冉仲轼接着道。
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“武学功法追求初本，是因为初本上大多蕴含着书写者的意志，能令人最大程度的感受其中奥妙。
实力到达一定境界，人的意志是能够实质性的留存于外物的。常人被狩虎大武师瞪上一眼，便可能精神寂灭，失去生机。
一如被猛虎吓得肝胆俱裂的弱兔，如此境地方得名狩虎。
等到臻象宗师，夭龙武圣更是玄之又玄，哪怕肉身被毁，一样有可能留下意志苟延残喘，只是失去肉身的意志极易被外物干扰，没有神志，逐渐生长为奇怪的东西，我们称之为‘邪’
而鬼母教信奉阴杀水老母，你在水边长大，应当很熟悉她。”
梁渠点头。
阴杀水老母并非大乾败退至泽野之上，成立教派后杜撰出来的神灵，而是流传了很久的一尊民间水神。
具体成因无从考证，类似的神明太多太多，尤其是沿江地区，一县有两三个都不奇怪。
而最开始的阴杀水老母也确实是正神，至于为何后来成邪神。
因为和鬼母教交过手，梁渠专门研究过许多阴杀水老母的传说。
追根究底，是这阴杀水老母天然带几分邪性、邪气。
如“或能使人乍富”，自然受小人追捧供奉，慢慢人们对她的印象开始变差。
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