科尔·法伦的仇恨并非莫名其妙。几乎所有宗教都面临着派别之争，即使圣约教也不例外。尽管他们都供奉着四位大能，但科尔·法伦的主张无疑过于激进了。他要求传教士们走出城墙，去荒野中寻求大能们的启示。
如果说这条只是让养尊处优的祭司们皱眉的话，那他们对这位年轻人的恼怒不至于越线。但科尔·法伦在收获了圣约内部激进派的支持后，又忘乎所以地提出了另一条：他认为圣约供奉数千年大能，依旧没有得到真正的恩赐，症结在于不够虔诚。而传播大能的福音，一遍一遍对城墙内的信众重复经文毫无意义。他们应当去无信者中传播信仰，把他们拉回到救赎之中。
结果并不那么令人意外。科尔·法伦被圣约驱逐出瓦拉德什。他们剥去了年轻侍祭的长袍，让他赤身裸体地暴露在沙漠炙热的阳光下。
他们该让他死的。科尔·法伦每次想到这个情景，都会如此冷酷地评价。流放并没有消磨他的意志，反而磨砺了他。奔走于沙漠中让他的脚底生出了厚厚的老茧，瘦削的身躯上生出块块肌肉。更重要的是，他为自己争取到了怀真言者的名号，许多人心甘情愿跟随他的步伐。
并且让他得到了这个男孩。怀真言者愉悦地想。大能的预言让他找到了那片崩毁的荒城，并从灰烬之中找到了这孩子。从看到他的第一眼起，科尔·法伦就知道自己命中注定要服侍他。但就像忠诚的猎犬能大嚼主人扔出的熟肉一样，他不介意在神子的脚边大快朵颐。
而且，和许多死板的传教士不同，科尔·法伦最大的优点是对人性的洞悉。他轻而易举就能看透那些愚夫愚妇的内心，挑动他们的热情来收获信仰。他能看得出来，也许这个孩子有着强大的力量，但太过干净了，就像一张可以随意涂抹的白纸。
如果他能够用正确的方式画上图案的话，也许获得的奖赏会更丰厚些。一想到这里，科尔·法伦的勇气就更充沛了。他斟酌了一下言辞，决定用更中规中矩的开场白。
“赞美大能的意志指引我找到了您。”他说。
那孩子动了动，合上了书。科尔·法伦确定自己在门外，甚至更早的时候，他就察觉到自己的存在了。对这种轻慢他理应愤怒，但怀真言者只是更谦卑地垂下头，等着对方转过视线。
“也感谢他们让我找到了你，科尔·法伦。”金肤的孩子用完美的科尔基斯语说。
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