作者为何安排香菱在梦里写出了最好的一首诗？
香菱代表华夏子民，黛玉代表的是明朝的帝王，此处是作者朱三太子，他让香菱作吟月诗，就是作者在写华夏百姓解密红楼梦。
这里脂砚斋说过，这一段是作者为梦中之人做的一个梦，整部红楼梦则是为后世能进入作者内心世界的人做的一场大梦，而我们想真正的破解《红楼梦》，就需要先进入作者的梦里。
所以香菱只有进入梦里，破解出来的背面故事，才是真正的又好又有意趣，所以这首诗是香菱写的最好的一首。
在香菱自谓绝妙的第二首诗被否之后，李纨等人带香菱去参观了惜春画的大观园图，看了大观园图画之后，香菱终于又有新的领悟。
原文是：
只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”
宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得了什么？你这诚心都通了仙了。学不成诗，还弄出病来呢。”
一面说，一面梳洗了，会同姊妹往贾母处来。
原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉。
刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。
话说香菱见众人正说笑，他便迎上去笑道：“你们看这一首。若使得，我便还学；若还不好，我就死了这作诗的心了。”
说着，把诗递与黛玉及众人看时，只见写道是：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！
首联的意思是，云雾想要遮挡月亮的精华想来也是很难的，娟娟是形容姿态柔美的样子，常用于形容女子的，这样就把月亮比喻成了一个仙女了。
她的影子娟娟动人，她的心魄却自有一股寒意，表明了月亮也有一股不能言的苦楚。
在一片洁白的月色下，传来阵阵捣衣声，仿佛随着月光传向千里之外，半轮残月挂在天边，雄鸡报晓已是五更天，夜将要尽了。
江上披着绿蓑衣的人在秋夜中听到笛声，楼上穿着红袖衣衫的女子在夜里独自倚着栏杆。
真该问问嫦娥，为什么不让月亮永远圆满呢！
众人看了笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人’，社里一定请你了。”
这句话就是在夸香菱，这次破解的不但好，而且解出来的红楼梦写作方法新巧有意趣。
天下无难事，只怕有心人。’是说破解这本书虽然难，但是只要你是香菱一般的有心人，总是会解开其中的秘密的。
那么这首诗也是暗示了其中的秘密。
这首诗是香菱看过大观园的画以后，又进入梦中苦思冥想作出来的，所以这两个要素都是破解红楼梦的重要前提。
大观园是将整个明末天下浓缩，把它们缩小成一个园子，那么发生在这个园子里的事，也同样是天下大事的浓缩。
月亮在书中代表作者的故国大明的，“精华”指月亮的光辉，引申为最重要，最核心的部分。
日月之精华，就是明朝最核心，最重要的东西都在其中，想要完全掩盖是十分困难的。
香菱这次吟诵月亮，不再象前两首那样只一味地说月亮多么美好，而是将月亮拟人化，月亮变成了一个美人，就是她理解了红楼梦的写作方法。
《红楼梦》就是将自己的故国拟人化，变成了一个个金钗，在大观园中发生了故事，所以她是《金陵十二钗》。
元春是大明的拟人化，迎春是南明弘光朝廷的拟人化，探春是隆武朝廷的拟人化，惜春是永历朝廷的拟人化，书中角色也大多是一群人或一个团体拟成的。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。砧敲是捣衣声，古诗中常象征思妇怀远或游子离愁。
千里白，月光洒遍千里，凸显空旷寂寥，用了这个词，说明香菱的视野不再局限于眼下，而是开拓到千里之外，着眼于整个天下了。
这与黛玉前面要求不要学陆游随意作的那种诗，而要学王维、李白、杜甫相符合，而且此句“天下白”再次指向了白骨如山的惨痛结局。
半轮即残月，暗喻缺憾；五更残隐天将破晓，更显长夜孤寂。月暗指明，半轮暗喻国家不完整，山河破碎。
这两句以月夜为背景，通过捣衣声、残月、鸡鸣等意象，渲染秋夜的清冷与深长，隐含思乡或怀人之情。
同时这些意向多是动态的，不再是静止不变，使内容更加丰富，诗中世界更加宽广悠远，说明她看懂了红楼梦中的世界，不再局限于宁荣二府和大观园。
颈联绿蓑与红袖对仗，暗示了对阵双方是明清。
同时笛声代表着游子羁旅之愁，夜倚栏的女子暗示思念丈夫或意中人，这联的意向对仗化用了《春江花月夜》中的“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”一句。
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