做完这一切，今晚的法事就初步完成了，那天晚上受伤致死的诸人魂魄在召请下纷纷飘到法台之下。
有好几个都死状极为凄惨，胸口塌陷的、脖子被拧成麻花的、头颅被劈开的、断胳膊断腿的都是轻伤，看的沈理璞、九叔和茅山明都叹了一口气。
三人为这些亡魂修补了魂体后，又将坛场上的香花灯水果等供养物散给它们，再次用《宝箓符》与他们炼度。
所谓《宝箓符》者，乃是自赤明开图之后，元始天尊说救苦拔罪灵篇，与诸真万圣结约证盟，誓愿於亿亿劫中，救度苦爽。盟真之典有三品：上元金箓之科、中元玉箓之仪、下元黄箓之法。
救恤贫乏，济度人天，奉戒修斋，供养三宝，广修善功的亡魂可凭借善功表奏虚皇，文达青宫，曲行救拔。罪魂如果身无片善，无功于人天，需凭太上生天宝箓，使睹见神晖，更生阳界，忝沐神恩，功圆德就，方锡长生箓，使超生丹天。
超度法会荐拔地狱中的各类伤亡孤魂，使其出离幽暗，上升南宫。亡魂生天时，道场多会随坛焚化生天宝箓符，亡魂承符生天托化。
南斗主生上生名，北斗落死除死籍。人有善功，三官列言於南斗，南斗则度三界之难，拔九幽之苦，宣告魔王不敢败之。人之行恶，三官列言於北斗，北斗则告下於魔王，魔王灭之，魂付九幽之下，充长夜之役，万劫无期，长沦恶缘。
“伏以，雨露吹青草，春风动北萍。
孤燕空中叫，警醒梦中魂。”
沈理璞念完偈，继续由茅山明出来宣读宝箓符：太上救苦生天宝箓，度人不死之神度，南极长生之君度，度世司马大神度，好生韩君丈人度，
南昌司命司录君度，延寿益算度厄……
‘角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸。
右符告下
三元九府，一百二十曹，五帝考官，六宫掾吏，阎罗诸司，五岳灵山，重阴九垒，城隍社令，各属冥司，一切主者，咸尊符命。拔度亡过，真性形魂，速与消除罪簿，落灭恶根，不得拘留，时刻升迁，庶使玉眸炼质，黄华荡形，名书紫府，受炼更生，符命奉行，早上南宫。
黄箓院生天案，拔度亡者，早得超升，一如诰命，风火驿传。
岁次**年*月*日告下。”
炼度完成之后，来到了最后一道程序，度桥。
这是道教追思超度道场中比较普遍的法事之一，度桥，就是渡过仙桥之意。
道士通过唱念及通神，将亡灵拔出地狱渡过仙桥，朝参三尊十殿，从而免遭地狱苦难，昇登仙界。
沈理璞整整衣冠，高声念道：““切以爱河汩汩，仗道岸以先登，银汉迢迢，非仙桥而莫渡。夫桥也者，千花簇就………”
“众魂受度往南宫，南昌宫里放祥光。
“祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。
“冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。
“仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。
香供养慈光接引天尊。
“伏以，青华教主，太上慈尊。一枝杨柳洒甘露之法门，九色莲花作慈航之彼岸。建设法桥接引幽灵。适伸召请，召请当斋正荐亡故某某某一位真性形魂，附度本音门中先远三代宗亲。已离幽界，将入清度。此法桥，便是家乡，随吾华幡，逍遥前进。法众虔诚，引度金桥。
众人齐声道：“请上金桥。”
将这些魂魄送上金桥后，沈理璞说了最后一段文道：“伏以，金桥者，红光缭绕，紫雾缤纷。
‘七真砌就蜜栏杆，八宝粒成平道路。
‘行善者仙童接引金桥路，作恶者夜叉推入奈河中。
‘滔滔滚滚万层波，浩浩洋洋千尺浪。其河势者，且远且深；其水色者，或黄或白。铜蛇口内吐毒火，铁狗睛中起寒烟。
‘于水面牛头挟戟，马面横枪。苦海冤波，非慈航接引难通；丛树深密，得慧力之光明可度。众魂到此，善恶殊途。
‘今霄当斋正荐亡故某真性形（淑）魂。前生有分，夙世多缘。
‘仗此道经师宝之因，达彼升仙之路。出离幽界，来赴青都。具有金桥榜文，谨当宣读。”
最后，再宣读一遍榜文，结束科仪。
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