关将军不会大兵团作战，你就跟他学别的部分，只要他有一项是天下第一，他就值得伱学。”
“谨遵大哥教诲！”诸葛亮发自肺腑地诚恳允诺，决定回去后把这段话也记在上次的劝学家书后面。
……
此后两日，因为过年的关系，柴桑城内一切倒也稳妥，并无大事发生。
关羽再急于练兵，也不会在这种日子就操练。
不过，哪怕不练兵，他带着诸葛亮长见识的旅程，却已经算是开始了。
他拉着诸葛亮到处走访，熟悉各营将士。
诸葛亮一开始有些懵逼，还以为关羽是要施恩卖好，给士卒赏赐、以尽快鼓舞士气。
但关羽也没有任何笼络的举措，最多只是挑一些士兵谈心。
甚至都不亲自出面，而是让手下心腹小校暗中打探，了解各营士兵们的担心、有什么需求。
若是按诸葛亮原本的性子，两天没见效，估计就要急着追问了——智商越高的人，越不容易延迟满足，他们总习惯于自己稍微做一点事，立刻就看到疗效和反馈。
好在这次刚刚被大哥关照过，诸葛亮反复告诫自己“闻道有先后、术业有专攻，细细看不要急”，才熬了下来。
又过了数日，总算过了大年初五，关羽才开始恢复一定的操练强度，从军纪、队列开始，并辅之以一定的奖惩。
诸葛亮虚心把关羽的一切做法都先记下来，然后回去再慢慢揣摩，不管理解不理解。不理解就跟自己读过的兵法对照，争取印证理解。
如此又正式操练了三五日，诸葛亮终于觉得自己似乎总结出一点门道了。
他便趁着一次军纪整训后的闲暇之时，向关羽提了几个问题：
“关将军，我观你整顿军纪、鼓舞军心。或与士卒同甘苦，体恤其饮食下劣、改善加餐，还跟普通小校一起吃饭。
但有时你又不肯随意施恩，只是一味严加操练，把标准定得极高，很少有人能完成，同时给完成者重赏。
我揣摩着，你这是既学了李广的‘与士卒同甘苦’，又学了霍去病的‘只求赏罚分明，立功者有出头之日’，但两者应用又似乎很随意，看不出何时用何法的规律，你究竟信奉的是哪一套呢？”
诸葛亮这段话，也算引出了汉朝人对于如何团结士兵的一段公案了。
早在汉武帝的时候，李广就觉得跟士兵同甘共苦最有效果，
而霍去病却觉得只要能带大家打胜仗、赏罚分明，那么将领还是奢靡些好。这样下面的人才有奋斗动力，知道“我要是立大功了，也能跟霍将军一样享受享受”。
此后三百年，汉朝的武将，对士气的鼓舞思路不外乎这两大类，只是细节上略有不同——
当然，能把这两种思想中的任何一种，稍微学得像一点，就勉强能算个名将了。
比如桓灵时打羌人立下大功的段颎，就是典型的霍去病流，很能激发士兵的贪婪欲。
而绝大部分普通将领，是连其中任何一条都做不到的。
千万别笑，比如张飞那种“爱敬君子而不恤小人”的，就是典型的连一条都没做到。
当然张飞也能带兵，并且逼着士兵为他而战，但主要是靠高压的鞭策。以后能不能改好，就要看他是否尊敬诸葛兄弟、是否虚心改过了。
诸葛亮跟着关羽学了这些日子，他觉得各种风格具体怎么操作、都已经见识过了，只是没想明白关羽选择时的依据。
不过，他能问出这个问题，还是让关羽颇为欣赏。
“哦？你居然已经看出来、我是在博采众长，试图兼得霍去病、李广之法了？果然是饱学之士，这么快就看出来了。大哥和益德，跟我一起用兵十三年了，他们也没问过我这个问题。”
关羽感慨了一下，同时也有些得意，把自己的秘传心得卖弄道：
“其实，这个道理也说不清楚，运用之妙，存乎一心。但大致来说，有几条模糊的原则。
根据我征战十三年的经验，李广那种与士卒同甘苦的做法，在你带领一支兵马，想要保护本乡本土的安宁、击退来犯贼寇时，会比较好用。
因为只有将领与士卒同甘共苦，才容易激发士卒觉得‘这是我们共同要守护的东西，连将军都在与我们一起吃苦，我们还有什么好计较得失的’，激发出同仇敌忾之心。
但是，如果你是带领一支军队远征，去打击异族，或者是‘春秋无义战’，只想吞并别的诸侯，这时候同甘苦就没用了。肯跟你远征的，都是想建功立业的，这些士卒的贪婪之心，比保家卫土之兵，要强烈的多。
这种时候，你就可以学霍去病奢靡，并赏罚严明，让他们知道功成名就后的显耀，奋力作战能得到多少。
同样的道理，其实在项羽和高祖身上，也应验过。太史公言项羽‘妇人之仁，却不知封赏’，其实跟项羽的起家有很大关系。
高祖起兵，一开始是为了自保，后来是为了夺天下、得富贵。当然要重重封赏并肩作战之人，否则那些乡党为何甘冒生死、远涉千里去咸阳？
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