见乔老头又点头，了空接着说道：“世人修行，无非天天打坐，参禅入定，虽能暂得身心清静，然而也仅止于今世少造业障罢了，即便把蒲团坐穿，焉能尽消累世所造的恶业？唯有多行善事，将功补过，善恶相抵，渐渐善大于恶，直至有善无恶，功德圆满，临终才能通过有司神职的考校，得以飞升，跳出世道轮回，身居紫府，位列仙班，或者往生极乐，端坐莲台。故我们出家人常说：欲知前生事，今生所受是，欲知来生事，今生所作是！
《增一阿含经》中载：尊者阿难曾说一偈，佛谓诸法皆由此生，其偈曰，‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意。’此言不虚，由此可知，修行之要，一言以蔽之，惟‘善’、‘净’二字而已，只要做到这两点，即便成不了罗汉，至少也可做个自了汉。
众善之中，何为至善？常言道：‘上天有好生之德’，‘救人一命胜造七级浮屠’，由此可知，不杀生为至善！孝道亦归属此类，——双亲年老无助，孝而使其老有所养，亦活命之德也，若亲且不养，如何复望其能利他人乎？故常言道：‘百善孝为先！’
诸恶之中，何为至恶？常言道：‘诸恶淫为首。’奸淫良家妇女，夺贞洁烈女之志，秽乱他人宗族血脉，灭绝天道人伦，罪莫大焉！
故修行之要，在于为善去恶。而若要为善去恶，又须克己复礼、清心寡欲，这又回到自净其意、清净污染的起点了。
若能再进一步，知晓众生平等、皆有佛性的道理，自度之余，亦能度他，发愿普度众生，则可谓世世常行菩萨道矣，来世可做菩萨了。”
乔老头听他讲法论道，虽不甚懂，却又似有所领悟，直到鸡叫三遍，才回房歇息。
欲知乔老爷子能否开悟，且待下文分解。
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