一部剑法该如何产生自我意识？
天地之中人有正邪，剑亦分正邪，在剑界之内，剑念更有正邪的不同。
剑界剑池，乃是世间巅峰剑手死后的归宿。
剑池之内汇集了邪恶之念，因而诞生出玄阴。
玄阴十二剑便是由此而来。
从根本上讲，抛开剑法本身所具有的威力而言，玄阴十二剑已非凡间所能出现的剑法。
正如绝世好剑有灵，认主步惊云后，天下间再无人能够发挥绝世好剑的威力，然而以绝世好剑之灵，也无法达到与人对话的程度。
这样的灵性，好比于修炼武学，却能使得一个人发生本质上的变化，让人产生生命层次的升华一样荒诞。
要知道就算是武学通神，可以让人永远无以伦比的力量，又或是超越常人的生命，都无法改变修炼者的本质，因为武学从来就只是武学，而非仙术。
所以哪怕是成了妖魔的雄霸，也无法脱离这一本质。
除非妖魔雄霸能够引动诸天之中的魔气，将神州大地化为一片魔域，这才有可能突破这最后的限制，成为仙神传说中人族之外的魔族。
当叶孤城与西门吹雪一战剑池之中的魔魁时，玄阴十二剑自知不能让叶孤城或是西门吹雪成为剑宿，故而剑道最为稚嫩的石缘君成了玄阴十二剑的目标。
“天地唯我道。”
石缘君一剑斩出，一招极为简单直接的剑气如天剑般斩下，顷刻间天为之崩，地为之裂，赫然是天崩地裂的一招剑法。
面对双目赤红的石缘君一剑，叶孤城与西门吹雪都看出了此剑的不同。
因为以石缘君的内力而言，他无法真正斩出这一剑。
武学之所以是武学，那是因为武学从来就不是如仙法般凭空而生，想要催动多么厉害招式，就需要有相对应的内力进行支持，即便是天底下最强的武功，也无法做到内力的全数运用，更不要说超越内力的运用。
这也是风云合璧而来的摩诃无量会让叶孤城特地关注的原因。
要知道即便是叶孤城赵越剑法的天外飞仙，也是一种衔尾相生的意境，而非真正意义上能够脱离内力的限制，达到无限强大的一剑。
所以面对石缘君这十倍百倍增幅的剑法，自然会有所动容。
就像是独孤九剑这样的绝世剑法，学了独孤九剑的人能够胜于其他剑手，只能说独孤九剑胜于他们的剑法，而无法说独孤九剑便能增幅修炼者本身的内力，让一分内力凭空增长到十分内力。
就算是学了独孤九剑能够轻易斩碎山石，做到以往同等内力做不到的事情，也只是因为内力上的运用更加入微，而非在出招后内力凭空暴涨。
这便是武学所逃脱不开的极限。
但是石缘君这一剑，却硬生生打破这一种极限，超出武学本该有的认知。
“这便是你所要寻的剑？”
西门吹雪持剑言道。
石缘君的第一招剑法，天地唯我道，的确是武学之上的剑法。若是以此进行领悟的话，仙剑的面目便不再是朦胧不清。
一分的内力，却能有百倍的威势，自然能够被称之为仙剑。
西门吹雪能够看出，石缘君的一剑出招之时并无威力可言，因为哪怕剑法确是绝顶剑法，但是石缘君本身弱小的内力限制了剑法本该有的威力。
可剑法出手之后，却是能引动天地之中的力量，去增幅剑法的威力，使其凭空暴涨十倍百倍的威力，简直是闻所未闻。
如果世上都是这般的剑法，那么一人灭国也不无可能。
“是。”
叶孤城应道。
虽说玄阴十二剑只是剑法威力上的强大让叶孤城略显失望，但是这足以说明叶孤城对于仙剑的推测并无错谬。
仙之所以胜于凡，自然会有其非凡之处。
那么引申而论，若凡代表着极限，那么仙会不会就是打破这一种极限？
譬如单纯的内力百年为限，就算是升华内力的品质，也无法做到真正意义上的无穷无尽。
人体就是一个容器，盛了满满当当的水后，无论再怎么往里面加水，也无法让容量增长一分一毫，修炼十二正经的经脉，则是拓宽这个容器的容量，同时也将其中的水凝练成更具质量的物质。
但是人体的十二正经总是有着尽头，当修炼到圆满无缺时，也便说明人体这个容器已经到了真正的极限，接下来最多是借着凝练内力，让容器里盛的水成了沙子，最后成了金铁。
可无论如何去做，都始终会有一种极限，这一种极限是人体自身所有的极限。
所以传说之中，人修炼有成，则谓之仙，仙人也是仙在人之前。
如果没有本质上的变化，那么为何人不能是人，而非要成仙？
正如这练武之人，就算是能够开山断流，寿越数百，但是他们依旧是人，而不是仙。
那么这超越极限的一剑，又该是何等模样的一剑？
“天雷导我剑。”
石缘君剑上引动天雷，煌煌神威，不可一世。
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