十二地支在天幕中为二十八分宿中的简略版，又是在天干指引下具有分工运转的承上启下的作用。
举个例子，天干甲为阳干，对应地支也只能为阳支，若要最直接的通根相助，地支就必须要是寅。
天干乙为阴干，同样的道理，若要最直接的通根相助，地支就必须是卯。
寅在十二生肖中属虎，卯在十二生肖中属兔，精确在二十八星宿中，寅、卯所在的方位一共有尾、箕、房、氐、心五宿。
这些星宿，同样有代表的属相，十二地支从中抽取最有代表性的，随着领域的展开，林绪的二十八宿也在这一程度上不断深化。
其中，甲干，寅支属虎——尾宿火虎、箕宿水豹，取虎属；
乙干，卯支属兔——房宿日兔、氐宿土貉、心宿月狐，取兔属。
丙干，午支属马——星宿日马、柳宿土獐、张宿月鹿，取马属。
丁干，巳支属蛇——翼宿火蛇，轸宿水蚓，取蛇属；
庚干，申支属猴——觜宿火猴，参宿水猿，取猴属；
辛干，酉支属鸡——昴宿日鸡，胃宿土雉，毕宿月乌；取鸡属；
壬干，子支属鼠——虚宿日鼠，女宿土蝠，危宿月燕，取鼠属；
癸干，亥支属猪——室宿火猪，壁宿水，取猪属；
至于戊干，对应辰、戌二支，
辰支属龙——角宿木蛟，亢宿金龙，取龙属；
戌支属狗——奎宿木狼，鬼宿金狗，取狗属；
己干，对应未、丑二支，
未支属羊——井宿木犴（hān），鬼宿金羊，取羊属；
丑支属牛——斗宿木獬，牛宿金牛，取牛属。
以上这一例子，可以看出地支的承上启下的重要作用。
这些地支到星宿属相的细分，预示着领域内的法则逐渐要脱离这一方天地，向一个初始混沌的修士主导的意识靠拢。
林绪先前用的地支取象，并没有使用属相，那种方法实在不适合他，与之前的天干取象并不完全匹配。
他仍然遵循天干取用的方式，主要是为了能够让地支藏入天干。
在返虚期，修炼已经不能单纯依靠取象，更多的是对于“道”的领悟。
作为天干之下，地支也可以像天干那样形成五运合的状态，最为简单的，就是六气之合。
即：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
这五运六气毕竟是失传了部分内容的东西，他虽然能够以此为体，但如何运用，全靠自己的造化。
这也是裴乘对他说的“道”，在于“天”、“地”、“人”。
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