之所以说很可能而不是确定五百年，是因为阿斯哈图世界五百年前根本没有文字，当然也不会存在任何真正的、严肃的历史记载，不管是关于吃人的，还是关于墓地的，与作者认为的相反，巫师们关于阿斯哈图世界还是有那么一点儿常识的，对嘉罗世界的常识，也是知道那么一点儿的，比如说，既然狂舞纪元的女巫们正在从天空坠落，那甭管是吃人还是别的，都不可能有什么人有功夫去追究啊！用没有追究来证明合法，不提法律本身已经不存在，用没有记载来否认历史，不提文字不存在——作者在论据上没有说一句谎言，但是巧妙地在误导所有对阿斯哈图世界和嘉罗世界都没有常识却自以为很有良心和良知的读者。
故事很简单，不过华林并不是单纯地说这个故事的，案例后面还附了一点儿当年的搜查与审问记录，那篇论文的作者不像一般人所想象的那样，是个阿斯哈图神灵的牧师，他确实信奉了阿斯哈图的神灵，却还是最低级的信徒，他也确实发了愿，要将嘉罗世界奉献给阿斯哈图的神灵，但是他写这篇论文的根本，还是因为当年嘉罗世界设立了搜集各世界知识的奖赏，有些人觉得不出门而直接乞求那些世界的神灵降下启示，既轻松又惬意，比真正实地去考察的傻子，例如倒霉的华林——强一百倍。
而他们不知道的是，神灵所给予的知识不但有昂贵的代价，而且——有可能根本不是知识，只是组织得十分巧妙的谎言！
他们已经习惯了和巫师、恶魔作交易，以为神灵也是交易的对象，以为付出了代价自然能拿到期望交易的东西，却忘了祈祷词里，阿斯哈图的神灵历来是教人奉献一切的！毕竟，那可是有食人风俗的世界的神灵啊！五百年前，所谓的奉献一切的原意就是献祭信徒本人！而奉献父母、妻子并儿女的意思当然也不是让他们入教，而是献祭他们！回报？什么回报？高深的知识？做梦！今天没轮到献祭就是回报了！当然，明天需要献祭的时候还是得上！
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