泰国人的传统兵器叫“krabi-krabong”，由两种主要兵器名字组合而成：“krabi“是指泰国刀，“krabong“是指长棒。
其他的兵器还有daab song mue（双刀）、lo（盾牌）、phlong（短棍）、ngaq（长柄刀）、mai sok san（双柺）等。使用时一般双手并用，并配合踢击、关节技、锁技、投技等使用。
据说，在战场上，这些兵器与暹罗拳一起使用。手持兵器时，便以krabi-krabong御敌，当失去兵器后，便转以暹罗拳搏斗。
火药普及后，krabi-krabong技术便开始失传，kris（匕首）、hawk（长矛）、trisul（三叉戟）、vajra（双头锤子）等兵器已经没有人再会使用。
这些兵器在过去，多是由佛寺的僧侣负责传授。礼佛之家，僧侣具有启蒙教师的作用。当年轻的男孩被送到寺庙，学习佛教佛学、语言到占星种种知识时，武术也是其中一项内容。
在泰国华侨从中联络下，身在香港的王洪很快便接到了挑战书。
五位在兵器上有造诣的泰国人，将到香港造访，其中一人将与王洪交手，且不论生死。
但是，挑战书上，却没有说交手的具体是哪一个人，用什么兵器。
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每章一说：在作者眼里，站桩可按支柱点分为三大类：一类叫单重，也就是三体式那样，后足支撑体重多些，前足支撑少些的桩功；第二类叫双重，浑元桩、马步桩一类的，把重心放在两脚之间，两腿平均分配体重的桩功；最后一种比较少见，一个重心点的桩功，单腿的独立桩，双足跟并拢的无极式桩，这类桩在初学时，重心会不由自主的变化，所谓无极式‘沙地立竿’，便是在这种重心晃动之中，找出来的一种感觉。
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