大夏三年四月，春风温暖，阳光透过蓝天洒落在松山寺的青瓦上。
寺庙修建在一座巍峨的山脉之间，宏伟的建筑气势非凡，仿佛与天地融为一体。寺内香火旺盛，佛像庄严肃穆地屹立在宏伟的大殿中央。
曾经，松山寺是中原佛教的中心，香火鼎盛。数以千计的僧人在这里修行，寺院的规模宏大，家大业大。即便是当地的官员也不敢轻易干涉。然而，大辰倒台后大夏建立，一切都改变了。
原本的免税政策不复存在，松山寺的僧人们曾试图采取行动，但大夏军的刀剑如同毒蛇，暗中支持抗议的信众遭到无情的屠杀，五千余人惨遭殒命。
在这之后，大夏军甚至闯入松山寺内，搜捕反对者的身影无处不在。
若非当时的方丈迅速屈膝，交出田亩账册并自愿纳税，松山寺或早已不复存在。
如今，形势更为严峻，大夏颁布了一项名为宗教管理法的法令。这项法令原本是针对泰西人信仰的嘎德教而制定的，对大夏的信奉者同样适用。
一旦被认定信奉宗教，大夏子民将被取消汉籍身份，补助也将被剥夺，即使遭遇灾祸，大夏也将袖手旁观，不会施以援手，只能让信徒自行祈求神灵的庇佑。
起初，寺院中的僧侣对于宗教管理法感到高兴，因为这将使嘎德教无法与佛教争夺信徒。
然而，令人意想不到的是，大夏还将这项法令适用于本土的佛教。除了不取消汉籍身份外，其他一切都适用于佛教寺院。
特别是取消补助的规定，让众人对佛祖的恩典感到无感，因为佛祖的恩典是无形的，而大夏的补助却是实实在在的。然而，僧侣们敢于抗议吗？不敢。
寺院的田亩需要纳税，加上信徒日渐减少，僧侣们的日子变得一天比一天艰难。短短不到一个月的时间里，已有不少寺庙因无人而关闭。
松山寺，如今正摇摇欲坠，濒临倒闭的边缘。
然而，尽管如此，方丈和住持仍然想坚持下去。他们深知，一般民众可以宣布没有信仰宗教，从而逃过一劫（不会取消汉籍和补助），但对于他们这些和尚来说，即使还俗也无法获得汉籍，所以他们选择坚持下去。
然而，在庙内的普通和尚们却不再愿意在这个破庙子里苦苦撑着了。他们对于那些佛界泰斗、宗教魁首的虚名早已心生疲倦。方丈和住持或许能凭借这个名分过得好一点，但对于普通和尚们来说，现在的寺庙已经失去了免税和补助的田地，他们觉得还不如回家做个普通百姓，安心种地来过实在的生活。
悠远的松林笼罩着松山寺，几株古老的松树高耸入云，树影婆娑间，仿佛在述说着这座寺庙的兴衰。庙内的殿堂虽然历经岁月的洗礼，但也难掩岁月的痕迹，残破的墙壁上布满了裂痕，破败不堪的屋顶漏水成了常态。
方丈和住持默默地坐在殿堂的正中，他们的面容逐渐显露出岁月的沧桑。长袍上的褶皱纹理，如同时光的痕迹，诉说着他们一路走来的坎坷。他们双手合十，闭目静思，似乎在寻找着生机的希望。
而底下的普通和尚们却无法再感受到这份希望。他们默默地站在庙门前，望着远方的田野，渴望着自由的生活。他们的僧袍已经褪去了往日的光泽，苍白的面庞透露出他们内心的疲惫。
方丈和住持睁开了眼睛，望着庙门前的和尚们，他们明白普通和尚们的心愿。虽然心有不舍，但他们也知道，寺庙的命运已经无法挽回。于是，他们默默地点了点头，示意普通和尚们离开。
普通和尚们心怀感激，向方丈和住持行了一礼，然后转身离开了松山寺。
而松山寺，如同一座沉睡的巨兽，静静地躺在山脚下，见证着这一切的发生。岁月流转，寺庙的名字终将渐渐被人们遗忘。
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库尔德。在这片土地上，现在有两个势力已经形成了交锋。
大夏远征军，在经历了几番交战之后已经攻下库尔德十几个城池，至于周边的普通村镇更是不计其数。战火燃烧过的城池如同伤痕累累的巨兽，城墙残破不堪，残垣断壁间隐约可见残留的火焰和烟尘。破损的房屋倒塌成废墟，街道上的石板被踩得支离破碎，无尽的废墟和瓦砾笼罩着整个城市，仿佛是一片被遗忘的废土。
而库尔德除了自家的部队，还有卡斯蒂利亚国与伊特鲁里亚国的援军。援军的到来为库尔德带来了一丝希望，尽管他们的数量不多，但他们的存在让人们重新燃起了抵抗的勇气。援军们身着锁子甲和环片甲，手持十字弓，他们的身姿挺拔而威武，每个人都散发着战士的气息。
虽然这三国联军没办法击退大夏军，但是稍微迟滞一些大夏军的行动还是没什么大问题的。伊特鲁里亚和卡斯蒂利亚国除了一开始各自派的五千援军经历了几仗之后，确实那大夏军的进攻不是试探性进攻之后两国又合力加派了七万军队。
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