高上消魔王说道曰：凡上真已成真人，犹有凶魔所试，何况凡学之夫耶。仙道不成，亦不被试者，皆是九天制魔保举，故魔宜先试其邪和正也。得魔保举，便白日升天，岂可为咎魔也。但魔所试，其欲令败，不欲使过，故高上明其凶横，置於杀鬼玉文，灭魔之章，及玉帝神慧，皆以防灭此横也。若使其干试以理者，亦当不须又消灭之方也。后学故宜勤修，施行玉文，及诵玉帝神慧，以禳此灾也。自非受气玉虚，结秀琼胎者，空身而求肉飞之举，无有此文，自劳鬼於疲曳，无获於图尚也。
张玄楚道：“此法又怎么修炼，如何行。”
冥女道：“《高上九天驱除邪精神慧上法》
乃上清隐玄玉帝大慧，一名九天驱除神咒内法。此之经文，皆虚皇之上道，高上所神秘，摄灵命真，灭魔总慧，振六天，招卫神兵，摧落奸妖，伐戮邪精，盖玉帝大试之时，正立三天之法也。琼音既震，则凶秽消除，山精残灭，万灵受事，神真辅卫，九魔伏形，寒灵失气，天锋仰曜，神威俯摄，辟毒禳试，万妖灭迹。此法至不可轻泄，传授之者，皆立盟为誓，约不宣漏。若违盟负誓，不崇科禁者，身为下鬼长闭地狱，七玄之祖受风刀考罚矣。
九天玉帝神咒：“九天上化，化道常生，保景太元，寝映朱琼，逸宅丹玄，受事玉清，十转九过，七混五成，神晖赫曜，振策皇庭，道达三变，录神命灵，玉帝散慧，隐玄羽经，千真倾轮，五皇命征，披朱巾羽，森列帝庭，左佩神虎，右策金兵，九天征伐，焕掷火铃，灭魔破妖，剪邪校精，风火奕震，六天摧倾，豁落北酆，九魔塞灵，逆道者诛，顺化者生，上帝委命，勑卫神兵，千邪灭试，万鬼无停，敢试有干，一付天丁，有妖则灭，有毒则刑，既灭既刑，摄邪录精，六天已诛，威震七灵，宝神驱秽，霄浪三清，万真受事，俱会帝庭，六象调和，七晨晖明，神风散魔，道畅无名，神慧灭魔，玉帝咒生，九天垂命，摄真御灵，请奉皇命，仙道乃明。”
咒毕，又叩齿三十六通，咽液十过。於是乃寝，都毕也，这就是修炼之大法也。”
冥女又说道：“若道士他行山独宿，及有心震之地，或於林庙之间，多有山精恶鬼，喜来犯试於人，心神畏恐者，当诵玉帝神咒之法，以禳辟之。灵音既震，则天魔灭试，万邪窜迹，神真营卫。若与万人同宿，是夕也，当有灵应妙觉，神兵见卫，伐戮奸祆，驱灭凶秽，三宫受真，五帝辅弼，内填灵阙，外威贼气，於是神清体平，都无所畏矣。
又有《玉帝咒鬼卫灵上法》
玉帝咒曰：“九天有命，上奉玉清，促召千真，俱会帝庭，太一下观，双皇翼形，鉴察万邪，理气摄生，若有不祥，干试神明，请帝之道，勑整神兵，七神秉钺，天锋右征，挥剑前驱，焕掷火铃，檄命甲驺，武卒天丁，风火齐战，伐邪校精，上威六天，下摄魔灵，既威既摄，万凶灭形，神戈电扫，奸妖无生，仙皇秉节，有令敢停，拒节违令，是诛是刑，各敬各慎，保兹黄宁，九天告命，万神敬听。”
兆若夜行畏恐，心震意怯，或恶梦之时，魔鬼试人，犯真干气，欲病害人者，急行玉帝卫灵之法。兆当心存至道，求济於帝方，北向叩齿三十六通，闭气密咒念毕，又叩齿如上十过，咽液十过，於是奸恶消摧，伏魔伏灭，七神缠绵，太一鉴摄，万灵卫真，外威凶气。
亦可日日诵习，振响诵念，坐卧随意，以塞百邪之来试，闭奸鬼之凶迹。每当卧寝，亦可诵之，今人神安，辟梦除厌，消诸毒恶，使终身不恐。诵习之日，不复北向闭气也。所以闭气密咒者，谓鬼魔已试其左右，奸精已干其神室，故敕灵命真，以收其凶恶耳。而寝外之咒，不复同之於此法也。”
张玄楚道：“时刻听到“三天正法”除“六天恶地”，请问什么是三天，什么是六天。”
冥女道：“三天者，九重天之分属，九重天又为九真众天，九天之清炁各分，凝成九宫之位。分别是上真三天、中真三天、下真三天。生於极上的“清微之天”；清微之天，是始炁之澄也。次中三真，生於“禹余之天”；禹余之天，是元炁之澄也。下有三真，生於第三“大赤天”。大赤天，是玄炁之澄也。
此为三天九重，此三天为清微天，禹余天，大赤天。天分三天，三天分九天，为九重天是也。
那么六天恶地为下九幽的九重天与九天的九重天组合，阴阳二地所有众天为十八重天。九幽九天也分为三大天，加之九天仙界之三天，共为六天，此为六天巨*。高上众真也正真之文，镇守六天恶习，法则神通管理六天众界，得有九天高上元始玉帝，九幽元始玉魔，共值此众天。”
张玄楚道：“你所说这些，让我脑袋晕玄，不过感觉是为很厉害，你所说的六天，就是九幽与九天全部统称是吧。”
冥女道：“正是如此，你也比较聪明，一点就透是也。”
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