修炼之士，先要识炼丹之火有三等，分於内外两火。外火者，有形有象，可炼五金，造化五谷，游养人物，此火非能炼丹。炼丹之火，其在内，内火者，无形无象，发之有焰，藉五谷之气，即生真火。以精为民火，气为臣火，心为君火。君火者，是神火。神火者，是性火也。惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生於木，自烧其身。惟火不可用，不可动，动亦是神动，神动则气动，气动则精动。性火不动者则神定，神定则气定，气定则精定。三火既定，并会於下丹田，聚烧金鼎，锻炼玉炉，熏蒸关窍，使一身阴消阳长，太真阳气上下颠倒循环，自然锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药也。
性命二者，如玉隐在石中，遇良工妙手錾凿分解，剖破出来，方可下工，不悮人之性命。如要下工，须索依前出阴神小成法行之，为初从小至大。天地有自然之气，气有自然之数，人禀天地之气而生，气数与天地等。
修道之士，穷通造化之根源，知阴阳升降之路径，能於下丹田内，安心定意，一念不生，湛然无欲。从半夜子时，一阳生时，自然下丹田内元阳金精变成五彩之气，行如烈火，状如炎风，穿过尾闾穴，一撞三关，直至顶门泥丸宫。下降，复至下丹田，自下丹田复还过尾闾穴，冲和气透，醍醐灌顶，黄河倒卷，神气精血四物混成一气，上下颠倒循环，周而复始，自然暗合周天火候，锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药。
金丹成而阳神出现。阳神者，此是圣胎。言圣胎者，即是金丹，金丹者，即是圣胎。圣胎者，与凡胎造化无别。凡胎者，只是父母铅汞精血造化成人。铅者是父之精，汞者是母之血，相合造化成人。将凡比圣，以外见内。圣胎者，全在抽铅添汞。所以抽铅者，自下丹田真气直入上丹田，又名河车运转，又名肘后飞金精，上补脑中，名叫抽铅所以添汞者。
金精飞从肘后上补脑中，补之如足金水注，从顶门中降落，口内味甘气香，咽过重楼十二环，撞见肺，肺属西方，庚辛金，其颜色白，水返为唾，肺有两道炁脉，气流入心，心属南方丙丁火，其色赤，唾返为血，血者是汞，名铅添汞，又是铅生汞也。心有两道气脉注入肾，肾属北方壬癸水，其色黑，血返为精，精者是铅，名曰是汞生铅也。修学之士，昼夜行持，时无间断，抽铅添汞，十月为足，决定圣胎圆成。张平叔真人诗曰：婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基是。
木*金顺义金，情恋木慈仁。相吞相啖却相亲，始觉男儿有孕是也。五行不颠倒，龙虎不相交，三田不返复，圣胎不圆成。抽铅添汞一百日，药力完全。抽铅协汞二百日，圣胎坚固。抽铅添汞三百日，圣胎完备。四肢五脏，筋骨俱全。蓦然间时动，脐下丹田亦动，如妇人怀孕之动。温养十月胎，出其胎有如金蝉脱壳，身外有身。阳神出现，如婴儿肌体鲜洁，神彩莹然，体同虚空，聚则成形，散则无穷。次要会调神出壳，神出数步，回观故躯，亦不见有如见之者，如见粪堆，憎丑万端，神顷刻远游，初且莫远去，初时一步二步，次后二里三里，积日而出入纯熟，千里万里如同展臂，乃曰出阳神。此是天仙大成之法，长生不死之术尽矣。
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