地府在于阴间之中，阴间又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，是神话和宗教中的概念，指人死以后居住的世界。
中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；人是有灵魂的，每个人都有三魂七魄，至少在黄帝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，与人世间同等，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。
话说张玄楚在路上走着，从入口之处进入阴间，这里应该叫住鬼门关，过了这关此地就是真实的黄泉路，到黄泉地府时没有一个鬼兵守护，在黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的人和动物，他们即不能上天，也不能投胎转世，更不能到幽间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到九幽报到，听候阎罗王的发落。
走在黄泉路上有火红的彼岸花，在路上都盛开着的花，不见有叶子，叫住彼岸花。彼岸花是一般生长在河边的接引之花。在这儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其橙的似火而被喻为“?火照之路”?也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。让人想到阴间奈河的恐怖。
忘川河上有一座桥叫奈何桥，桥分三层或者叫住三座桥三身桥等，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦住掉往桥下的污浊波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
桥上青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”出于此。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道路，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
走到桥头，边上有一个大石碑，上边两行诗：“花叶生生两不见,相念相惜永相失。”这桥上有二位鬼差看守，一个是牛鬼，牛的头人的身体。一个是蛇神，蛇的头人的身体，同样穿着鬼差甲衣，手中都拿有长叉杆。看到张玄楚到此地，二鬼很是奇怪，因为见到此人头上有淡淡的彩色的光芒，照得所有孤魂野鬼都不敢接近于他身，就拦住去路问道：“来者何人，为何进入地府？”
张玄楚道：“在下姓张，名玄楚，号紫旭，我有事要进入地府查探事情，还请二位守卫奉行通过，这是通行文书。”说完后从衣服兜里取出文书，递给二守护鬼神。
二鬼看后，把文书递回，并说道：“既然有通行文书，可以进去。”说完后让开一条路，张玄楚举步踏上奈何桥。
走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台的建造结构相当奇怪异秉，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石头小路上去外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，能够看到阳世自己所见的一切。
边上有个庄叫孟婆庄，门口不时有一个老婆婆站在那儿招呼各种鬼，她就是孟婆。边上有石头碑文，上面两首诗：
游遍阴司过奈何，狱囚冤债尽消磨。孟婆亭下相分手，飒飒仙风鼓太和。
阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。
鸿蒙初开时，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，那时是一棵回生草，经过千万年修得人生成为仙界一个散官。
后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。
墙上记录了许多故事，都为了来生再见今生最爱，可以不喝孟婆汤，那必须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或者会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能说话，你看得见他，他看不见你。千年之中，你看见他走过一遍又一遍那奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，又盼他不要喝，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞。
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