有四千昆仑，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高数万里，大神山高数千里，大神树万种，种种大地狱。合尔所名，为小劫世界数；是小劫世界千，名为中劫世界数；是中劫世界千，名为三界。大劫世界从彼始成，至后七日并出，悉烧败之，一切荡尽，后复更成，一如往法，无休止时。自然如是，无神为也。
亦如众生死而复生，但其寿长远，人不知之。又众生死时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道。一者天道，二者人道，三者地狱之道，四者饿鬼之道，五者畜生虫兽之道。若其人生世积德深厚，得入上福世界，则生天道，长寿好形，安乐无极，还知宿命因缘之事。
若其生世得在中福世界，则生人道，得其富贵之门，无所不足。若其人生世福微罪多，得在下福世界，则生贫贱之门，凡事下恶，所向无可，或得盲聋喑痖六疾，丑恶奴婢臭处躁秽之身。是上二道，虽有优劣，犹胜是下三涂有生之苦。
若其人生世悭贪吝惜，不施饥渴之心，不济穷急之人，即生饿鬼之道。当受鬼形态，腹如悬鼓，喉中容缕，纵见美食，不能得食，长受饥饿，形色丑恶，兼有长年鬼形之态，思念灭身不得。
若其人生世奉亲人无孝，九族无仁义，恶及百姓，群众所忌者之人，则生地狱之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不可胜说。若其人生世好杀害众生，射猎为事，屠割为业，不知修福，但行恶事，即生畜生之道，为彼羊牛猪鹅鸡鸭，受其屠割秤卖之报。如先身所为，谁能见是，唯得道者知道之，谓汝未信，故说偈颂歌曲：
“天地谅改换，何等能常存。出生必入死，神随五道缘。
敢或有欺诳，地狱相拘连。但当修善业，悔过灭罪根。”
太上耀灵之符，行之无怠，超凌三界，得离五苦，转轮不灭，位为真人。
昆仑山王四天下品第二
天尊道言说道：我在玄化门第之前，故有太上之号，见彼地昆仑山王，以金银琉璃水精作之。山上高三百三十六万里，下有大海围绕之，大海深亦三百三十六万里，广大亦三百三十六万里。地下深二十亿万里。次下还有地，亦深二十亿万里。次下有粟金二十亿万里，次下有刚铁二十亿万里，次下又有水深八十亿万里，次下有大风，深厚五百二十亿万里。
以是大风持地下，使有堕落地浮于水上，水浮于风上，其下是大空，不同异于天地也。昆仑山北面以金光照之，其天下名郁单之越，地方有四十万里，人寿元千岁，其头发钳色，男女长短同等，无有高下，民悉好善良，不复相教作恶者也。
凡四天之下，是天下最胜三天下也。又昆仑山西，以水精照之，其天下名大唐界，其地如半月之形，广扩长三十二万里，人寿二百岁。其人长短皆有人间之事，寿夭之年。又昆仑山东天下，以银光照之，名碧落界，地方四十六万里，地方正圆，人寿元三百岁，或长或短，皆有人间之事，寿夭之年。
又此昆仑山南，以琉璃光照之，地方二十八万里，其地名弃贤界。?其人或长或短，於人间最苦，不如彼三天下人也。年寿无定，犹有一事胜三天下，及上诸天人者，其人勇猛，求道易也。若能修福，从我道者，径上生天堂，或出三界，得无上道。
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