就在这时的人群中，走出来一位德高望重的人，每走一步，地上一朵九色莲花，头上巨大光环彩色绚丽，身型庄重有道，处处道的元力笼罩全身，与所有道君相互作用，道气贯通九天。仙子道：“此时这位，是太上大道君，他来讲《人鸟山经图》。”
只见他走到山的七星莲台下，与众所有道君帝君，仙神，礼拜而下，然后落座与七星莲台上。从手中现出一卷丝巾彩绣，上写有《?玄览人鸟山经图?》一卷。摊开双手，与众仙说道：“大道众仙圣，九天十地大道君，帝君，元君，天王，元皇，还有天人，神人，神仙，天仙，神王，元素等众仙友具来人鸟山，听此元始天尊讲七品圣经。
在此由吾与众说此人鸟山经图录，示下九天仙神圣尊，得此经图传于十万亿大千世界，功德无量，让其学道者若能闭目存思山中灵迹神真，念诵密咒，醮祭并佩带、吞服人鸟山形图，可招真神来迎，超登三清。?”
《玄览人鸟山经图》太上白述文言
太上大道君说道：无数诸天中，各有人鸟之山，有像人之形象，有像鸟之形态，有像峰岩之峻极，不可言语表达。有玄台宝殿，天尊神人所居，林涧的鸟兽，木石与香花，灵芝仙草众神药，不死之精津，长生之玉液，又难具陈，陈之无益於学。
学者自应精诚寻找，得一种而知万类，了然研究而知。教学须题示，故略须标文，妙气与结字，圣匠之人写之，以传上仙学之，不泄密于中气之人。妙气之字，即是山的容态，其表面异相重生，其遗迹殊姿美丽，皆是妙气化而成焉。玄达之思，闭目而见之，周览既看见毕，行之是有征的。
妙气既降身体，肉身能飞，久炼而得妙，肉体去妙气充。其飞翔相似鸟，山游三界之外，其神叫真人，入宴客在三清之中。总号叫人鸟。学者由山，缘山而至道，永保其长存，自非至精，勿妄叩也。
太上大道君说道：人鸟山之形质，是天地人之生根，元气之所因，妙化之气所用。圣真求其领域，仙灵仰慕我之其神，敬而事之，存而念之，受而醮之，缮而带之，精而行之，和而密之，久无怠懈，三气调均，生身生子，为道种人，在世行化，入山研方，出处自在，魔不敢当。
於是朝致五岳山，使役八溟之神，从三天之君，佩日月之精，知道之不死，习之永生，谛之合智慧，研究之同神。其山之上，元始天王所居之地，其山之下，众圣真仙所居处。其山之气生五色之水，名叫反魂汤，流的液体成脂膏状，名叫震檀之香。
西王母初学道时，学习诣于元始天王，三千年后道成而德就，应还昆仑之山。临去时辞别元始天王，共刻铭“人鸟山”上虚空之中，制作成文字。字方一丈，悬在半空中，以接后学之人，于今天都存在焉。
有九老仙都君、九气丈人，图画山形，佩之於肘。天帝写空中之书，以附人鸟之体，百年一出现，用以传真人。道士有此人鸟山形，及书本文字其备者，便得到仙人度去，游宴在昆仑地方。能读此书万徧，修行不负文言，天帝君即派遣使者，用云车羽盖，来迎接之人也。不须服用御丹液，无须劳苦导引屈伸之法，精之不休，自获得升天矣。
太上大道君说道：凡是能清斋三个月，别於安静房室中修行，仙人当降临，自然以此文字给语人，接受之密秘遵放，速成真圣。道士佩得之，役使万神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，一年之中，唯取一日，祭醮山形於金镜之上，相传口诀之事，慎勿妄泄书文。
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